Толкование на Притчи Соломона, Глава 9 , Августин Иппонийский блаженный

Автор Царь Соломон и иные авторы, X-? вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Августин Иппонийский блаженный
1Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его,
И скудоумному премудрость сказала: идите, ешьте хлеб мой, и пейте вино, мною растворенное (5 "идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;Притч. 9:5). В этих словах мы действительно узнаем Божию Премудрость, то есть совечное Отцу Слово, создавшее Себе в девственном чреве дом - тело человеческое, и к этому телу, как члены к главе, присоединившее Церковь, заклавшее жертвы мучеников, приготовившее трапезу из вина и хлебов, в которых проявилось и священство по чину Мельхиседека, призвавшее безумных и бедных смыслом.

Источник

О Граде Божьем 17.20, Cl. 0313, SL48.17.20.67.
2заколола жертву, растворила вино свое и приготовила у себя трапезу;
3послала слуг своих провозгласить с возвышенностей городских:
4"кто неразумен, обратись сюда!" И скудоумному она сказала:
5"идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное;
6оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума".
7Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе.
8Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;
Обычно бывает и часто случается так, что, услышав порицание, человек на время огорчается, противится и спорит, а потом обдумывает наедине с собой в тишине, где есть только Бог и сам он и где не боится он быть неприятным людям оттого, что его укоряют, но боится не угодить Богу тем, что себя не исправляет, и потому уже не делает того, в чем его справедливо обличили, но насколько ненавидит свой грех, настолько любит брата, в котором видит врага своему греху.

Источник

Письма 210, Cl. 0262, 210.57.2.355.5.
9дай [наставление] мудрому, и он будет еще мудрее; научи правдивого, и он приумножит знание.
10Начало мудрости - страх Господень, и познание Святаго - разум;
11потому что чрез меня умножатся дни твои, и прибавится тебе лет жизни.
12если ты мудр, то мудр для себя; и если буен, то один потерпишь.
13Женщина безрассудная, шумливая, глупая и ничего не знающая
14садится у дверей дома своего на стуле, на возвышенных местах города,
15чтобы звать проходящих дорогою, идущих прямо своими путями:
16"кто глуп, обратись сюда!" и скудоумному сказала она:
17"воды краденые сладки, и утаенный хлеб приятен".
Хлеб используется в Писании и в хорошем смысле: Я хлеб живой, сшедший с небес (51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.Ин. 6:51), - и плохом: утаенный хлеб приятен1. Есть много и других примеров этого рода. Приведенные мною места такого свойства, что их значение не подлежит никакому сомнению, ибо для примера должно приводить только то, что ясно; но есть и такие места, при чтении которых не совсем ясно, в какую сторону они должны быть понимаемы.

Источник

Об учении христианском 25.36, Cl. 1711, 2.22.8.29.
18И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]