Толкование на Притчи Соломона, Глава 1 , Климент Александрийский

Автор Царь Соломон и иные авторы, X-? вв. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Климент Александрийский
1Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
О пословицах, притчах и иносказаниях сказано в варварской философии как о видах пророчеств. Сказано там и о «мудрости», и, как отличном от нее, «воспитании», и о «словах благоразумия», «уклончивых словах» и «истинной праведности», «науке правого суждения и безошибочного действия», которая есть результат этого научения, и о «восприятии и мышлении», которым научается новообращенный.

Источник

Строматы 6.15. TLG 0555.004, 6.15.130.1.1.-2.1
2чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
3усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
4простым дать смышленость, юноше - знание и рассудительность;
5послушает мудрый - и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
6чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7Начало мудрости - страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.
Иные делают правильные вещи неразумно, воздерживаясь, например, от наслаждения. Так, некоторые из язычников по причине невозможности достижения желаемого, или из страха перед людьми, или же ради больших удовольствий воздерживаются от доступных благ. Точно так же некоторые люди, согласно своей вере, ограничивают себя, либо выполняя данный обет, либо из страха Божьего. Ясно, что эти самоограничения есть основа знания, начало пути к лучшей жизни; и они являют собой попытку достигнуть совершенства. Ибо начало мудрости - страх Господень.

Источник

Строматы,7.12, TLG 0555.004, 7.12.69.8.1-70.2.1.
8Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
9потому что это - прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
10Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
11если будут говорить: "иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,12живых проглотим их, как преисподняя, и - целых, как нисходящих в могилу;13наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;14жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас", -15сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
Устами Соломона Бог повелевает: Сын мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. Если будут говорить: «иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины, живых проглотим их, как преисподняя». Это место пророчествует о страданиях Господа.

Источник

Педагог 1.10.94-95,TLG 0555.002,1.10.94.3.2-95.1.2
16потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
17В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
18а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
19Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
20Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
21в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
22"доколе, невежды, будете любить невежество? [доколе] буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;25и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.26За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;27когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.28Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
Обличение Господа весьма полезно. Потому и говорит Он устами Давида: 0 ни не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его (10 они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;Пс. 77:10; LXX). Вот причина гнева; вследствие этого приходит Судья, принося с Собою наказание не захотевшим избрать добрый образ жизни. Поэтому Он разражается против них упреками более сильными, дабы увидеть, нельзя ли их отклонить от их пути и предохранить от смерти. Так познает Он, что они из страха перед Ним обращались к Нему, перед тем презрительно относившись к Его благости.

Источник

Педагог 85-86,TLG 0555.2, 1.9.85.4.6-86.3.3.
29За то, что они возненавидели знание и не избрали [для себя] страха Господня,
30не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
31за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
32Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
33а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла".