Засвидетельствовать означает сделать гласным не в тайне или келейно - но во всеуслышание, повсюду в церквях, чтобы никто, имея дурные намерения, не творил зло под предлогом незнания.

Источник

Экумений, Комментарий на Откровение. TLG 2866.001, 254.23-26.

*** Впрочем, как будто по поводу указанного последовательней было бы сказать: Я есмь новая отрасль корня Давидова. А здесь, напротив, корнем Давида Он называет Себя, и не только корнем, но и потомком, как прежде говорилось. Он - корень и причина всего, в том числе и Давида, почему Он есть Бог и признается Богом. Но Он, конечно, и потомок Давида, взошедший от него по плоти, почему Он есть человек и признается человеком. И таков Он есть, ибо говорить о том же часто для меня не тягостно, а читающим - безопасно, как в одном месте сказал собственными словами божественный апостол (См. Флп. 3:1). Он, таким образом, Еммануил по Божеству и человечеству, при этом совершенными обладая природами, каждая из которых совершенна, согласно соответствующему определению - неслиянно, непревращенно, неизменно, неизмышленно¹. Мы убеждены и в том, что после неизреченного соединения Он стал одним лицом и одной ипостасью, и одной энергией, пусть даже различие природ, от которого, как мы утверждаем, произошло неизреченное соединение, не непознаваемо, равно как и природное их свойство по качествам, согласно словам святого отца нашего Кирилла².

Примечания

неслиянно

непревращенно

неразделимо

неразлучимо

Послание 39(К Иоанну)

корень

потомок

Источник

Экумений, Комментарий на Откровение.TLG 2866.001, 254.27-255.18.³

*** Под звездой утренней Он подразумевает солнце, поскольку у Малахии Он назван Солнцем правды (Мал. 4:2); а еще у пророка в псалме сказано: обрушился на них огонь - то есть на иудейских первосвященников, - и не видят солнца (Пс. 57:9), - разумеется, Солнца правды, Христа. Либо Он подразумевает утреннюю звезду. Ведь и таким образом Его называет Петр во Втором послании: доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших (2 Пет. 1:19).

Источник

Экумений, Комментарий на Откровение. TLG 2866.001, 255.18-25.

Толкования. Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 22, стих 16