Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли, то есть в раю (Ср. Зах. 4:11-14). Таким образом, после множества ран, нанесенных миру, должно быть уничтожено то, что Иоанн обозначает словами: зверь, выходящий из бездны. В подтверждение же того, что он собирается выйти из бездны, нам следует в этой главе привлечь множество свидетельств. Например, Исаия говорит: вот, Ассур - кипарис на горе Ливан¹. Ассур значит подавляющий остальных; кипарис высокий и ветвистый - это множество людей; на горе Ливан - в царстве царств; красив плодами - то есть силен войсками. Воды, - говорит, - растили его (Иез. 31:4), то есть много тысяч людей, которые будут подчинены ему. Бездна поддерживала его, то есть изрыгнула его. И Павел засвидетельствовал, что антихрист был в царстве царств и среди цезарей. Ибо он пишет в послании к фессалоникийцам: только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется тот, пришествие которого, согласно действию сатаны, будет со знамениями и чудесами ложными (Ср. 2 Фес. 2:7-9). И чтобы они узнали, что тот собирается прийти, кто тогда собирался и кто тогда был князем, Павел присовокупляет: тайна беззакония уже в действии (2 Фес. 2:7). То есть беззаконие, которое он намеревается произвести, он творит в тайне, однако совершается оно не его силою и не отца его, но по повелению Бога. Следовательно, поэтому Павел сказал: поскольку они не приняли любовь Бога, послал им Бог духа заблуждения, чтобы все те поверили лжи, кто не поверил истине (2 Фес. 2:10-12). Исаия говорит: для тех, кто ждет свет, родилась тьма (Ис. 59:9).

Примечания

*1 Викторин неправильно атрибутирует этот отрывок Исаие - см. Иез.31:3.

Источник

Викторин Петавийский, Комментарий на Откровение. CSEL 49:100-102.

Откровение ап. Иоанна Богослова глава book-11 глава 8 стих