Речь И. Христа, как она изложена у ев. Матфея, можно разделить на две части: в первой (5—15) И. Христос дает различныя наставления, как апостолы должны действовать, проповедуя Евангелие царствия Божия; во второй (16 — 39) предсказывает о той участи, какая их ожидает, как проповедников Христа, и утешает их в предстоящих им бедствиях; последние стихи (40—42) образуют заключение.

Первая чает а) 5 — 6. Речь открывается наставлением о том, кому апостолы должны проповедывать. Они не должны итти с проповедию не только к язычникам, но и к раскольникам-самарянам ¹; они должны итти только к погибшим, без истинных пастырей заблудшим (9:36) овцам дома Израилева. Религия христианская имела распространиться по всем странам и народам. Но для того, чтобы распространиться повсюду, она долженствовала быть насаждена и начаться в одном каком-либо народе. Таким пародом был народ богоизбранный, израильский, который под непосредственным руководством Самого Бога был подготовляем к Мессии; ему поэтому первому должно было быть проповедуемо царствие Божие (Деян. 13:46). Но и в этом народе не все остались истинно правоверными; самаряне были раскольники. И. Христос заповедует итти только к правоверным сынам Израиля. Это строгое ограничение места проповеднической деятельности апостолов имело значение только для путешествия, которое сейчас им предстояло. Впоследствии Господь отменил эту заповедь (Мф. 28:19), указав, впрочем, что сначала они должны действовать в столице народа Божия - Иерусалиме, затем в окрестностях среди правоверных иудеев, после того принести свою проповедь к занимавшим среднее место между иудеями и язычниками—к самарянам, и, наконец, ко всем язычникам даже до края земли (Деян. 1:8).

Примечания

истинных

4

спустя после построения втораго храма Иерусалимскаго построили свой особый храм на горе Гаризин, то племенная и религиозная рознь между самарянами и иудеями, начавшаяся от столкновения их при построении 2-го храма Иерусалимскаго, не могла уничтожиться. Гаризинский храм существовал недолго и лет с небольшим за 100 до Р. Хр. был разрушен Иоанном Гирканом. Но так как гору Гаризин самаряне не переставали почитать св. горою и местом молений и так как, кроме того, они принимали в руководство религиозной жизни только Пятокнижие Моисеево, отвергая все предания старцев, которыми иудейские законники опутали жизнь еврея и которыя для иудея были то же, что предписания закона, то иудеи всегда ненавидели самарян и смотрели на них, как на язычников, хотя они были только раскольники.

Источник

Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 181-182

Толкования. Евангелие от Матфея, Глава 10, стих 6