Хотя отвечать вопросом на вопрос вроде бы невежливо, Христос поступает именно так, показывая, что на самом деле вопрошающий уже знает ответ. Слова Христа «в законе что написано? как читаешь?» относятся не только к закону вообще, но и к иудейской молитве «Шема Исраэль» («Слушай, Израиль»). Она была составлена из трех ветхозаветных отрывков (Втор. 6:4–7; Втор. 11:13–21; Чис. 15:37–41), и каждый благочестивый иудей ежедневно прочитывал ее в качестве вечернего и утреннего молитвенного правила. Эти слова указывают и законнику, и каждому из нас, что ответ у нас буквально перед глазами и мы прекрасно знаем его. Одновременно Христос подчеркивает, что Бог обращается к нам через нашу ежедневную молитву и чтение Священного Писания, открывая в них Свою волю о нас. Однако нередко мы стараемся побыстрее прочитать наше правило и евангельский отрывок, не задумываясь о том, как эти тексты сегодня, здесь и сейчас могут определить мое поведение в разных жизненных ситуациях.

Преподобный Никон Оптинский пишет по этому поводу: «Чтение только тогда будет приносить желаемую пользу, когда читаемое будет по мере сил и возможностей входить в жизнь, становиться правилом жизни, а не простым, голым, бездушным и холодным знанием. Какая может быть польза, что человек знает, что нужно молиться, и не молится; знает, что нужно прощать обиды, и не прощает; знает, что нужно поститься, и не соблюдает постов; нужно терпеть – и не терпит и т. д. Такое знание, по слову Евангелия, будет даже в осуждение человеку. Поэтому нужно читать со вниманием и стараться жить по духу того, что читаешь».

Источник

Владимир Хулап прот. Евангельские притчи. Вчера, сегодня, завтра. Глава: Бойся равнодушных. Притча о милосердном самарянине

Толкования. Евангелие от Луки, Глава 10, стих 26