Толкование на Книга пророка Исаии, Глава 63 , Новая Женевская учебная Библия

Автор пророк Исаия, после 732 г. до Р.Х., Иерусалим

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Новая Женевская учебная Библия
1Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? "Я - изрекающий правду, сильный, чтобы спасать".
Кто это идет..? Идущий несет спасение Своему народу (62,11). от Едома. Едомитяне выступают в ВЗ как воплощение нечестивого и надменного народа (21,11.12; 25,10 и ком.; 34,1-17; Пс. 136,7; Ам. 1,6.11.12; Авд. 14,15; Иер. 49,7-22; Плач 4,21.22; Иез. 25,2-14; Иоил. 3,19; Мал. 1,2-5). от Восора. См. ком. к 34,6.
4ибо день мщения - в сердце Моем, и год Моих искупленных настал.
день мщения. В день мщения гнев Божий обрушится на головы нечестивых (49,8; 59,17.18; 61,2). год Моих искупленных настал. Эти слова ассоциируются с предписаниями закона Моисеева, регламентирующими обращение с рабами (Лев. 25). Искупление является сквозной темой книги пророка, однако подробнее всего Исайя говорит о нем в 61,1 - 63,6. настал. Силою веры будущее исполняется в настоящем.
5Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя - она поддержала Меня:
6и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их".
7Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость [Его] к дому Израилеву, какую оказал Он ему по милосердию Своему и по множеству щедрот Своих.
Исайя молит Бога даровать людям спасение. Воспомяну. Исайя приступает к повествованию о прошлых деяниях Божиих (Пс. 50,15.17;88,2; 144,7). славу Господню. Т.е. достойные хвалы деяния Божий (см. 60,6; Пс. 76; 77; 134; 135). все, что Господь даровал. См. Пс. 12,6; 15,7. великую благость. См. Пс. 22,6.
8Он сказал: "подлинно они народ Мой, дети, которые не солгут", и Он был для них Спасителем.
народ Мой. См. ком. к 40,1. дети... не солгут. См. Исх. 4,22; Втор. 14,1. Спасителем. Искупителем (см. ком. к 35,9).
9Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние.
скорби. Исайя подразумевает невзгоды, перенесенные иудеями в Египте (Исх. 2,25). Ангел лица Его. См. Исх. 14,19; 23,20.23. носил. Ср. Исх.19,4; Втор.1,31;32,10-12.
10Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.
они возмутились и огорчили Святаго Духа. Противодействие людей слову Божиему надолго, но не навсегда, омрачило Его Дух (ср. Пс. 105,33; ср. Деян. 7,51; Еф. 4,30).
11Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего,
древние дни. Речь идет о временах исхода народа Божиего из Египта и сорокалетнего странствования его по Аравийской пустыне. из моря. Имеется в виду Чермное море (Исх. 14,21-15,21). с пастырем овец Своих. Этим пастырем был Моисей; сегодня наш Пастырь - Иисус Христос (Евр. 13,20). Святаго Духа Своего. Аллюзия к Чис. 11,17.25.
14Как стадо сходит в долину, Дух Господень вел их к покою. Так вел Ты народ Твой, чтобы сделать Себе славное имя.
15Призри с небес и посмотри из жилища святыни Твоей и славы Твоей: где ревность Твоя и могущество Твое? - благоутробие Твое и милости Твои ко мне удержаны.
16Только Ты - Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: "Искупитель наш".
Отец наш. Господь всегда был Отцом Своему народу (64,8; Втор. 32,6; Иер. 3,4.19), который Он Сам избрал (Исх. 4,22.23; ср. Ин. 8,41). Авраам. См. 51,2. Искупитель. Искупление всецело находится в руках Божиих (ст. 8; см. ком. к 35,9).
17Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя? обратись ради рабов Твоих, ради колен наследия Твоего.
попустил нам совратиться... ожесточиться. Господь обрекает на скитания тех, кто отвергает Его. Исторически подразумевается то "ожесточение" Израиля, от которого предостерегали его пророки (6,10) и в котором упрекали апостолы (Рим. 1,20-24; 2 Фес. 2,10-12).
18Короткое время владел им народ святыни Твоей: враги наши попрали святилище Твое.
святыни. Т.е. иерусалимского храма. враги. Вавилоняне (см. Пс. 73,4-9).
19Мы сделались такими, над которыми Ты как бы никогда не владычествовал и над которыми не именовалось имя Твое.
именовалось имя Твое. В данном случае произнесение имени Божиего означает Его владычество (Втор. 28,10; Иер. 14,9).