Толкование на Книга пророка Исаии, Глава 53, Кирилл Иерусалимский святитель

Синодальный перевод
Кирилл Иерусалимский святитель
1Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня?
Иудеи, всегда противоречить готовые, а к вере нерасположенные, почему и говорит ныне прочитанный пророк: «Господи! кто верова слуху нашему»? Персы веруют, а евреи не веруют. «Узрят, имже не возвестится о Нем, и иже не слышаша, уразумеют» (15 Так многие народы приведет Он в изумление; цари закроют пред Ним уста свои, ибо они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали.Ис. 52:15), а упражнявшиеся в сем отвергнут то, в чем упражнялись... Ибо дело невероятное — Бог единый, Сын Божий и сила Господня сие претерпевает. Впрочем, чтобы спасаемые не имели неверия, Дух Святой предварительно пишет о том от лица Христа, говорящего, ибо Тот же самый, Который тогда говорил, после явился: «плещи Моя дах на раны» (6 Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания.Ис. 50:6).

Источник

Поучение огласительное 13
2Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.
3Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
Итак, не стыдись Распятого, но с дерзновением говори и ты: «Сей грехи наша носит, и о нас болезнует, и язвою Его мы исцелехом». Не будем неблагодарны Благодетелю.

Источник

Поучения огласительные, 13.34
5Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились.
6Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас.
7Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
9Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Умерший за нас не был простой человек, как сказано, но Сын Божий, Бог вочеловечившийся. Притом, если агнец при Моисее удалял погублявшего Ангела (23 И пойдет Господь поражать Египет, и увидит кровь на перекладине и на обоих косяках, и пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения.Исх. 12:23), то Агнец Божий, вземлющий грех мира, не паче ли освободит от грехов? (29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.Ин. 1:29) Кровь бессловесного агнца приносила спасение, не паче ли спасет кровь Единородного? Если кто не верит силе Распятого, тот пусть спросит злых духов. Если кто не верит словам, то пусть поверит тому, что видит: многие распяты были во вселенной, но злые духи ни одного из них не устрашаются. Поскольку они за свои грехи умерли, а Иисус за грехи чужие, ибо «греха не сотвори, ни обретеся лесть во устех Его, иже укаряемь, противу не укаряше» (22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.23 Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.1 Пет. 2:22—23). Не Петр сие говорит, иначе можно бы было подозревать его в ласкательстве Учителю, но говорит Исаия, который телом тогда не был, но духом предузрел плотское Его пришествие. И для чего мне одного пророка приводить ныне в свидетели? Вот свидетельство самого Пилата, который, осудив Его, сказал: «ни единыя вины обретаю в человеце сем» (14 сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его;Лк. 23:14). Отдавая же Его, преданного ему, и умыв руки, сказал: «неповинен есмь от крове Праведного Сего» (24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы.Мф. 27:24). Есть и другой свидетель невинности Иисусовой — вошедший прежде всех в рай разбойник, который, укоряя находящегося с ним, говорит: «мы достойная по делом наю восприемлева. Сей же ни единаго зла сотвори» (41 и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.Лк. 23:41), а я и ты подлежали осуждению. Итак, истинно пострадал Иисус за всех людей, ибо не мечта Крест, не мечта и искупление.

Источник

Поучение огласительное, 13
10Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.
11На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет.
12Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.