Толкование Книга пророка Иезекииля 20 глава 13 стих - Феодорит Кирский блаженный

Стих 12
Стих 14

Толкование на группу стихов: Иез: 20: 13-14

И глаголах к дому Израилеву в пустыни: в заповедех Моих ходите. И разгнева Мя дом Израилев в пустыни: в заповедех бо Моих не ходиша, и оправдания Моя отвергоша, яже сотворит человек, и жив будет в них: и субботы Моя оскверниша зело. Здесь опять о субботах упомянул отдельно, не присоединив их к другим оправданиям; потому что они не животворны, как последние, но служат некою отличительною чертою образа жизни. Сему: не прелюбы сотвори, не убий, не укради и прочему, что соединено с сим, и других людей научал закон естественный; но в хранении субботы учителем — не природа, а законоположение. Поэтому в другом у Израильтян было нечто общее с другими народами, а по хранение субботы имели они, по видимому, некий особенный образ жизни; потому что ни один из прочих народов не соблюдал субботнего покоя. Даже обрезание не отделяло их от прочих народов столько, как суббота; потому что обрезание имели все Идумеи, которые вели род от Исава, а также и Измаильтяне; да и Египтяне, научившись ему у Иудеев, старались сохранять оное. И cиe дает видеть и Сам Бог, устами Пророка Иеремии сказав: и посещу на всех, иже обрезанную имут плоть свою: на Египет, и на Едом и так далее (25 Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных:Иер. 9:25, 26). Соблюдение же субботы хранил один народ Иудейский; почему и сказал Бог: и субботы Моя дах им, еже быти в знамение между Мною, и между ими: еже разумети, яко Аз Господь освящаяй их. Посему, пересказав о непокорности их в Египте и о Своем долготерпении, снова упомянул о законоположениях в пустыни в данных им советах, об их прекословии и нарушении законов. Потом объясняет справедливость Своего гнева, дает также видеть и неизреченную Свою благость. И рекох, еже излияти ярость Мою на ня в пустыни, еже потребити их. (14) И сотворих, яко да весьма имя Мое не осквернится пред языки, в нихже изведох я пред очима их. О сем же извещает нас и богомудрый Моисей, говоря, что Бог сказал: и ныне остави Мя, и возъярився гневом потреблю их: и сотворю тя в язык велик (10 итак оставь Меня, да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя.Исх. 32:10). Потом передает собственную свою о них молитву и в конце ея прибавляет: если потребишь их, услышит Египет, и скажет: занеже не возможе Господь людей Своих ввести в землю, какую обещал отцам их, погуби их в пустыни (16 Господь не мог ввести народ сей в землю, которую Он с клятвою обещал ему, а потому и погубил его в пустыне.Чис. 14:16). Тоже выразил Бог и здесь, сказав: и сотворих, яко да весьма имя Мое не осквернится пред языки, из нихже изведох я пред очима их. Потом пространнее излагает, что, вознамерившись подвергнуть всех их конечной гибели в пустыне, как поправших оправдания, дарующие им жизнь, и осквернивших субботы, и снова о субботах упомянув отдельно, присовокупляет:

Все к этому стиху