Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Новая Женевская учебная Библия

Стих 0
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 1-1

Это - первый из трех больших разделов книги (5,1-17; 5,18-24; 6,1-14), в которых говорится о падении Израиля. Слушайте это слово. См. ком. к 3,1. плач. Амос оплакивает Израиль так, как будто тот уже погиб. Этот литературный прием является типичным для ветхозаветных пророчеств (напр., Иер. 7,29; Иез. 19,1; 26,17; 27,2; 32,2). Плач состоит из четырех частей: описания предстоящей трагедии (5,2.3); указаний, что надо делать, дабы избежать наказания (5,4-6); обращения к падшим израильтянам (5,7-13) и призыва ко всеобщему плачу (5,16.17).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 2-2

Плач начинается с описания трагедии. дева Израилева. Персонификация такого рода относилась обычно к Израилю (ср. Иер. 18,13; 4 Цар. 19,21), но иногда она распространялась также и на другие народы: вавилонян ("девица, дочь Вавилона", Ис. 47,1), египтян ("дева, дочь Египта", Иер. 46,11), что, впрочем, не совсем соответствует ее первоначальному смыслу: "дева Израилева" была невестой Яхве. Церковь же есть Невеста Христова (Откр. 19,7; 21,2.9; 22,17).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 3-3

Господь Бог. См. ком. к 3,7. тясячею... с сотнею... с десятком. Описываемые здесь резкие перемены в ходе военных действий отражают пророчество о подобных бедствиях, содержавшееся в завете (Втор. 32,28-30). Такими карами Господь грозил за идолопоклонство (Втор. 32,15-18).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 4-4

взыщите Меня, и будете живы. Ср. 5,6.14. Господь обещал, что путь к Нему будет открыт ищущим Его (Втор. 4,29; ср. Плач 3,25). Трагедия народа Божия состояла в том, что он, как правило, не искал Господа (Ис. 9,13; Иер. 10,21).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 5-5

Вефиля... Галгал. См. ком. к 4,4. в Вирсавию. Место это, с глубокой древности считавшееся священным (Быт. 21,31-33; 26,23-25; 46,1-5), находилось примерно в 80 км к югу - юго-западу от Иерусалима. Очевидно, израильтяне совершали паломничество из Северного царства к этой южной святыне (ср. 8,14). Иосия в ходе своей реформы упразднил святые места "от Гебы до Бершебы" (4 Цар. 23,8).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 6-6

дом Иосифов. Имеются в виду колено Ефремове и колено Манассиино, а также территории обитания этих племен: Вефиль принадлежал колену Ефремову, Галгал - колену Манассиину. Эти святилища, находившиеся на севере, будут затем разрушены, тогда как Бершебу, на юге, не поразит огонь гнева Божия. огонь. См. ком. к 1,4. некому будет погасить его. Пламя гнева Господня невозможно потушить (ср. Ис. 1,31; Иер. 4,4; Мф. 3,12).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 7-7

О, вы, которые суд превращаете в отраву. Торжественное по форме обращение, сходное по своему звучанию с прославлением бога или царя, носит, безусловно, иронический характер (как и в 4,1). правду повергаете на землю. Т.е. преследование праведных людей и попрание самой праведности. Суд (справедливость) и правда (праведность) - принципы жизни, угодные Господу (ср. 5,24; Ис. 5,7).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 8-8

семизвездие. Плеяды. Галактическая туманность, в которую входят семь больших звезд, видимых невооруженным глазом в созвездии Тельца. Орион. Еврейское название этого созвездия, возможно, имело значение "глупец", в то время как в античной традиции Орион - это "охотник". Плеяды и Орион фигурируют и в других местах Священного Писания в контексте прославления могущества и мудрости Творца (Иов 9,9; 38,31).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 10-10

обличающего... говорит правду. Речь идет о тех, кто обличает ложь и дает правдивые показания в суде. Израильтяне в своем злонравии дошли до того, что с ненавистью относились к таким людям. в воротах. Т.е. "в суде", так как городские ворота, представляющие собой широкий проход в городской стене с расположенными рядом помещениями, служили местом многих судебных разбирательств.

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 11-11

домы из тесаных камней. Постройка таких домов была делом очень дорогим в отличие от домов из глиняных кирпичей, в которых жило большинство людей (ср. Ис. 9,10). вы построите... но жить не будете... разведете... не будете пить. Это проклятие тщетностью, суть которого в том, что Господь сделает бесполезными все старания людей: прежде такое проклятие Он наслал на хананеев, теперь же пошлет на Свой собственный народ (Втор. 6,10-12 и ком. к 5,16.17).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 12-12

Я знаю. Важно, чтобы израильтяне поняли, что Господь знает то, что они полагали сокрытым от Него (ср. Пс. 72:11; Иов 22:13, 14).

взятки. Имеется в виду взятка в форме выкупа за жизнь убийцы, виновного в нарушении закона (Чис. 35:31).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 13-13

безмолвствует. Иначе: "скончается", так как в еврейском языке это слово постоянно употребляется в связи со смертью, например: "падут юноши его на улицах его, и все воины погибнут в тот день" (Иер. 49:26; Иер. 50:30). Господь в виде наказания народу лишает его мудрых и благоразумных представителей, как он поступил с Иудой (Ис. 3:1 - Ис. 4:12) и Едомом (Иер. 49:7; Авд. 1:8).

ибо злое это время. Т.е. время суда Божия (ср. Пс. 36:19; Мих. 2:3; Иер. 15:11), когда благоразумные должны погибнуть: настанут столь мрачные времена, что таким людям не будет места среди грешного народа.

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 14-14

Ищите добра, а не зла. Ср. Ис. 1,16.17. В 5,4 это повеление звучало как "взыщите Меня", ибо Господь и есть само благо. Как сказал Иисус: "Никто не благ, как только один Бог" (Мф. 19,17). чтобы вам остаться в живых. Покорность воле Господа принесет людям безопасность и процветание (Втор. 28,1-14). Однако этот стих содержит и более глубокую истину - о том, что знание Бога и есть сама жизнь (ср. Ин. 17,3). Господь Бог Саваоф будет с вами. В этой фразе выражена глубочайшая потребность народа Божия. См. также Ис. 7,14. как вы говорите. Израильтяне, находясь в плену ложной самоуверенности, утверждали, что Господь пребывал с ними, несмотря на их противодействие Ему, уже потому, что Он заключил с ними завет (ср. Мф. 3,9).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 15-15

у ворот. Т.е. в суде. См. 5,10. остаток Иосифов. В этих словах содержится пророчество о будущем Израиля, когда, после свершения суда Божия остаток может быть помилован ценой искреннего покаяния.

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 16-16

В завершение плача пророк возвещает, что наступит время всеобщего траура (см. 5,1 и ком.). улицах... виноградниках. Плач по Израилю будет раздаваться во всех уголках страны, потому что никто не избегнет наказания.

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 17-17

Я пройду среди. См. Исх. 12,12, где Господь говорит о Своем неминуемом осуждении Египта: "Я... пройду по земле Египетской". Поскольку народ Божий превратился в таких же язычников, как и египтяне, Господь должен теперь пройти по земле Израиля и наказать его, как некогда Он прошел по земле его притеснителей.

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 18-18

Повествование о дне Господнем и о том, почему Бог отверг Израиль. дня Господня! Букв.: "дня Яхве". Это - в высшей степени великий и страшный день, когда Господь придет, чтобы судить (ср. Ис. 2,12; 13,6-13; Авд. 1,15; Соф. 1,7.14). В ВЗ суд Божий всегда называется днем Господним. Наступления этого последнего дня ожидали ветхозаветные пророки. Иоиль описывает его как день суда Божия и всеобщего опустошения (Иоил. 1,15-20; 2,11), хотя одновременно с этим произойдет и спасительное излияние Духа Божия (Иоил. 2,28-32). для чего вам этот день Господень? Иначе: "Что хорошего принесет вам день Господень?". тьма, а не свет. Только Господь имеет власть обращать день в ночь как в буквальном, так и в переносном смысле, означающем начало Его суда.

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 19-19

Амос говорит о тщетности попыток избегнуть суда Божия (Ис. 24,17.18).

Толкование на группу стихов: Ам: undefined: 20-20

Разве... не. В древнееврейском тексте этот вопрос предполагает утвердительный ответ: "Да". не мрак, а свет? См. ком. к 5,18. сияния. Здесь подразумевается, что в земле Израильской не будет ни света праведности, ни сияния спасительного благоволения Господа. Суд Божий проявится полным и беспросветным мраком, который накроет всю землю.
Preloader