Толкование на Книга Екклеcиаста, Глава 9 , Афанасий Великий святитель

Автор Царь Соломон, X в. до Р.Х.,

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Афанасий Великий святитель
1На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые и деяния их - в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним.
2Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы.
3Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они [отходят] к умершим.
4Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
5Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению,
6и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
7[Итак] иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
8Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей.
9Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем.
10Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
11И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их.
12Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них.
А как это написано, то по указанию Писания святые знали, что время отмерено каждому. Но никто не знает конца этого времени; доказательством этому служит слово Давида: Сокращение дней моих поведай мне (24 Изнурил Он на пути силы мои, сократил дни мои.Пс. 101:24; LXX), ибо просил сделать ему известным, чего не знал он. Поэтому богатый, думая прожить еще долгое время, услышал: Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? (20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?Лк. 12:20). И Екклесиаст, дерзая Духом Святым, произносит решительный приговор и говорит: ...человек не знает своего времени. Потому и патриарх Исаак сказал сыну своему Исаву: Вот, я состарился; не знаю дня смерти моей (2 [Исаак] сказал: вот, я состарился; не знаю дня смерти моей;Быт. 27:2). Потому и Господь, как Бог и Отчее Слово, ведал, какое время отмерено Им всякому, и знал, какое время сам Он определил на страдание телу Своему - потому что нас ради стал человеком. До наступления же этого времени и Сам, подобно нам, скрывался, когда Его искали, убегал, когда Его гнали, и, уклоняясь от козней, пройдя посреди них, удалился (30 но Он, пройдя посреди них, удалился.Лк. 4:30). А когда Сам привел к окончанию определенное время, в которое хотел пострадать за всех телесно, тогда провозглашает об этом Отцу, говоря: Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего (1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,Ин. 17:1), и не стал уже укрываться от ищущих, но Сам восхотел, чтобы взяли Его. Ибо речено, что сказал пришедшим к Нему: Кого ищете? И когда ответили: Иисуса Назорея (4 Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?Ин. 18:4,5), сказал им: «Я тот, кого вы ищете».

Источник

Апология своего бегства 15, TLG 2035.012, 15.1-28.
13Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:
14город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы;
15но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке.
16И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают.
17Слова мудрых, [высказанные] спокойно, выслушиваются [лучше], нежели крик властелина между глупыми.
18Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго.