Читать толкование: , Глава , стих . Толкователь — Михаил Помазанский протопр.

Царство Божие есть термин не менее ветхозаветный, чем и новозаветный. В ветхозаветном понимании он обозначал безграничное владычество Божие. Примеры: Царство Твое — Царство всех веков, и владычество Твое во всяком роде и роде ¹. Господь воцарися, в лепоту облечеся ². — воцарися превечно, вневременно, ибо утверди вселенную, яже не подвижится. Господь царствует: да радуется земля ³. Господь на небеси уготова престол Свой, и царство Его всеми обладает ⁴. Таковы многочисленные в Псалтири и в других книгах Ветхого Завета гимны Царствию Божию. Весь мир, все мы, независимо от нашего духовного состояния, находимся в Царствии Божием. Оно было, есть и будет. 2) В Новом же Завете, в его священных писаниях, наряду с тем же широким смыслом, как бы безбрежно-пространственным, есть иное значение этого выражения, когда оно обозначает не само бытие мира, и не его объем, не его безграничность, а сторону чисто духовную, нравственную. Царство Божие внутрь вас есть ⁵. Царство Божие есть правда, мир и радость о Духе Святом. Да приидет Царствие Твое ⁶ — молимся мы. В том первом и во втором смысле понимаемое, Царство Божие не противопоставляется понятию Церкви на земле. Они и не два параллельных состояния и не две как бы параллельных плоскости, лежащие одна над другой. Но они — как «входящие» одна в другое — Церковь в Божие Царство, или как проникающие взаимно одна другую области. Тогда сама Церковь на земле предстает в «качественном» смысле, как Царствие Божие, как святость; а Церковь Небесная, в церковном сознании, есть потерянный на земле рай и теперь возвращенный для человечества в вечном «Царствии Божием», обнимающем небо и землю.