Как говорил Господь Моисею и Аарону, мы не знаем, может быть во сне в одно и то же время.

Надо заметить, что этот стих указывает на целый ряд видений и откровений, даваемых совокупно Моисею и Аарону, управляя отныне всеми их поступками, клонящимися, к выводу Израиля из земли Египетской и тем заканчивается этот отдел, и начинается ряд чудес. По обыкновению Библия, перед развитием особого отдела сказания предпосылаются роды тех, кои будут главными деятелями в сказании. Важнейший факт книги Исхода, не казни Египетские, даже не исход из Египта а создание священного народа Божия и устройства его, при чем главнейшая цель его служение Иегове, а главнейшие деятели Первосвященник и Левиты. Вот почему роды сынов Израилевых приведены не все, а доведены только до колена Левиина, которого место в родословных таблицах необходимо было напомнить прежде развития всего священного рассказа, в котором торжественнейшая минута есть дарование закона на Синае и устройство богослужения Тому, кто есть и будет во веки.

Источник

Священная летопись / примечания Георгия Властова - Том II. : Вторая и третья книги Моисеевы : Исход и Левит. с картою и рисунками. – Изд. 2-е, испр. Санкт-Петербург : Тип. Товарищества "Общественная Польза", 1878. – 543 с.

Толкования. Исход, Глава 6, стих 13