Обличая при истолковании данного отрывка многочисленные пороки живущих на земле грешников, Святые Отцы древности в то же время обращают внимание на яркую, образную характеристику самой сути этих богопротивников, о которой говорит Иов: Ибо для них утро – смертная тень (Иов. 24:17). Святитель Григорий Великий в нравственно-аллегорическом ключе под «утром» здесь понимает озаренный светом Божественной вечности разум праведника. Под «смертной тенью» же, которой оказывается для грешников сам Божественный свет, Двоеслов подразумевает их нежелание быть осиянными Божественной благодатью. Более того: такое Господне сияние делается для них подлинно ненавистным и даже губительным, ведь они в первую очередь жаждут освободиться в своей жизни от любого Божественного присутствия и воздействия. Они, по выражению святителя Григория, «всегда желают быть свободными в своем нечестии жить без исправления и радоваться греху». Их ум, ликующий от их нечестивых дел, становится, по выражению Двоеслова, «превратным», то есть извращенным, а их радость отныне – это «радость смертоносная» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XVI. 77. PL. 75. Col. 1158BC. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 156.. В подобном состоянии в их духовной жизни все как бы переворачивается, становится «с ног на голову». Они, по выражению святителя Григория, «рады творить зло и кичатся самыми ужасными делами...» Такие люди «ходят во мраке словно при свете потому, что радуются ночи греха так, будто их окружает свет праведности...» Там же. XVI. 78. PL. 75. Col. 1158C. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 156.

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 556-559

Толкования. Иов, Глава 24, стих 17