В последней части своей речи (Иов. 14:18-22) Иов свидетельствует о том, что все его надежды на Божественную милость и на справедливый суд оказались пустыми: его ждет лишь преисподняя, где властвуют скорбь и плач.

Иов говорит:

Но гора падая разрушается, и скала сходит с места своего; вода стирает камни; разлив ее смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь. Теснишь его до конца, и он уходит; изменяешь ему лицо и отсылаешь его. В чести ли дети его – он не знает, унижены ли – он не замечает; но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает (Иов. 14:18-22).

Пресвитер Филипп, истолковывая данный отрывок в нравственно-аллегорическом ключе, угадывает здесь в образах горы, скалы, земной пыли и воды (см.: Иов. 14:18-19) различные символы реалий земной жизни падшего грехом человека. Он пишет: «гора» – это образ «человеческой гордости, которая вздымается подобно горе перед Богом по причине невежества ума грешника, так что, поднявшись, эта гора обрушивается и разрушается, а затем рассыпается в пыль и совершенно уничтожается. Думаю, что «скалой» названы те люди, которым надлежало пребывать в добром состоянии их природы, словно твердым камням, но которые по их воле поглупели и ожесточились сердцем, так что, потеряв свое обиталище, которое, как им казалось, принадлежит им по заслугам, теперь должны быть отвергнуты в подходящие для них места. «Воды» же, которые всегда омывают находящееся внизу и через которые иногда приходит погибель, воплощают враждебные силы, бури и водовороты мира. Эти «воды», скажу я, своим непрестанным капаньем размывают людей, считающих себя очень сильными и постоянными, уверенных в своей добродетельности, а потому и сравниваемых со скалами. Думаю, что «земная пыль» – это люди, не выносящие опасностей и испытаний и тем самым предающие себя разрушению» Пресвитер Филипп. Commentarii in librum Job. 14. PL. 26. Col. 650CD. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 99..

По Златоусту, одной из сторон подобного скорбного пребывания души в преисподней, о котором здесь свидетельствует Иов (Иов. 14:20-22), является полное неведение всяким умершим судеб продолжающих жить на земле его близких и даже отсутствие у него памяти о них. Именно поэтому Иов и говорит: Когда у него стало много сыновей, он не ведает, если и мало их будет, не знает (Иов. 14:21; Сеитуагинта). Тем самым, по святителю Иоанну, Иов как бы утверждает: «Поскольку человек терпит наказание... то, даже имея много сыновей, он того не ведает». В подобном горьком состоянии мучающийся в аду ощущает лишь одно: он «сознает только, что плоть его болит и душа его в нем страдает (Иов. 14:22)» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. I. SC. 346. 14. 7. S. 362. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 100..

Этой речью Иова завершается первый «круг» речей друзей Иова и ответов на них страдальца.

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 468-470

Толкования. Иов, Глава 14, стих 20