Отвечает тебе апостол, если мы поняли смысл его слов, а с Божьей помощью несомненно поняли; отвечает тебе апостол и говорит: «Знаю, что сказать. Ты говоришь, язычники освобождаются от тела этой смерти, ибо придет последний день их жизни, когда все, кто во гробах, услышат глас Его; и пойдут те, кто творил добро, в воскресение жизни: вот освобожденные от тела этой смерти. А кто творил зло — в воскресение суда: вот, они вернулись к телу этой смерти. Тело этой смерти возвращается к нечестивому, и не будет от него освобождения никогда. Тогда будет не жизнь вечная, но смерть вечная, ибо наказание — вечно».

Источник

Августин Иппонский, Проповеди 154.16 С1. 0284, 154.PL38.840.3.

***

Почему он не пожелал сказать: и оживут? Потому что все изыдут, но не все оживут. Разумеется, в том, что Он выше сказал: «И те, кто услышат, оживут», Он хотел, чтобы, слушая глас Сына Божия, мы уразумели о вечной и блаженной жизни, которую обретут не все, вышедшие из гробов. Так вот, уже в упоминании гробов и в словах о вышедших из гробов мы со всей очевидностью видим воскресение тел.

Все услышат глас Его и изыдут. Где же Суд, если все услышат и все изыдут? Здесь все как будто напутано, мне здесь ничего не ясно. Очевидно, что Ты получил власть судить, потому что Ты — Сын Человеческий. Смотри, Ты будешь присутствовать во время Суда, поднимутся тела; скажи что-нибудь о самом Суде, то есть о разделении на злых и добрых. Услышьте следующее: творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Выше, когда Он говорил о воскресении умов и душ, неужели Он не сделал разделения? Но все, кто услышит, оживут; ибо через послушание они оживут. Но, поднявшись и выйдя из гробов, не все пойдут в жизнь вечную, но те, кто вершил добро; те же, кто творил зло, — на осуждение. Ибо здесь Он поместил Суд для наказания.

Будет разделение, и не то, какое в настоящее время. Ведь и сейчас мы разделены не по значению мест, но по нравам, по привязанностям, желаниям, вере, надежде, Col. 1555 любви. Да, мы живем сейчас вместе с неправедными, но не едина жизнь у всех. Мы разделены неявно, мы отделены друг от друга неявно, как зерно на гумне, а не как зерно в амбаре. На гумне зерно отделено и смешано: отделено, когда обмолочено; смешано с мякиной, поскольку еще не провеяно. Тогда лишь в конце мира случится явное разделение и по нравам, и по образу жизни, как жизни ума, так и тел. Те, кто вершил добро, пойдут жить вместе с Ангелами Божиими; те, кто творил зло, — мучиться с диаволом и ангелами его (ср. Мф. 25:41).

Исчезнет образ раба. Ибо для того Он явил себя, чтобы совершить Суд. После Суда Он уйдет отсюда, унесет с Собой тело, Главой которого является, и предаст Царство Богу (ср. 1 Кор. 15:24). Тогда открыто будет виден образ Бога, который не в состоянии были узреть неправедные, для чьего зрения нужен был образ раба. Говорит и в другом месте так: И пойдут сии в муку вечную (говоря о тех, что по левую руку), а праведники в жизнь вечную (Мф. 25:46). О ней Он в другом месте говорит: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17:3). Тогда явит Себя Тот, Который, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу (Флп. 2:6).

Тогда Он явит Себя, как Он обещал явить Себя почитателям Его: «ибо кто любит Меня, Ср.: Блж. Августин Гиппонский. Об обучении оглашаемых. 22, 24. — Ред. соблюдает заповеди Мои; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин. 14:21). Он был рядом с теми, с кем разговаривал. Но они видели образ раба, образ же Божий не видели. На осле они привезены были в гостиницу для исцеления (ср. Лк. 10:30-35), а будучи исцелены, они узрели, ибо явлюсь, сказал Он, ему Сам. Каким образом являет Себя равный Отцу? Так, как сказал когда-то Филиппу: «Видящий Меня видит и Отца» (см. Ин. 14:9).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 19. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 476-478

***

Это — суд, то наказание, о котором Он чуть ранее сказал: «верующий в Меня перешел от смерти в жизнь и на суд не придет» (Ин. 5:24).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 22. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 540

***

Изыдут. И куда? На Суд: творившие добро — в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения. И это Ты производишь один, поскольку Отец весь суд отдал Сыну и никого не судит? «Да, — говорит Он, — произвожу Я». Но как Ты производишь? Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен (Ин. 5:30).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 23. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 568

Толкования. Евангелие от Иоанна, Глава 5, стих 29