Смотрите, прочнейший столп пошатнулся от одного-единственного дуновения воздуха. Где же та смелость обещавшего умереть за Господа и весьма самонадеянного ученика? Где те слова, когда-то сказанные им: почему я не могу идти за Тобою теперь ?я душу мою положу за Тебя (Ин. 13:37)? Неужели это означает следовать за Учителем — отречься от того, что ты Его ученик? Неужели так полагают душу за Господа, что боятся голоса придверницы, лишь бы не случилось этого самопожертвования? Впрочем, что удивительного в том, что Бог предрек истинное, а человек предполагал ложное? Разумеется, в этом отречении апостола Петра, которое еще только началось, мы должны видеть, что не только тот отрекается от Христа, кто говорит, что Он — не Христос, но и тот, кто, признавая Его Христом, отрицает, что сам он — христианин. Ведь Господь не сказал Петру: «Ты отречешься, что ты ученик Мой». Но: отречешься от Меня (Мф. 26:34).

Так вот, он отрицал Его, когда отрицал, что является Его учеником. Что же иного он отрицал таким образом, если не Его, отрицая, что он — христианин? Ибо хотя ученики Христовы еще не назывались этим именем, — потому что только после вознесения Его ученики впервые в Антиохии стали называться христианами (ср. Деян. 11:26), — все же сама сущность (res), которая потом будет называться таким вот именем, уже существовала, то есть уже были ученики, которые позже стали называться христианами, и это общее имя, как и общая вера, перешло также на последующие поколения . Так вот, кто отрицает, что является учеником Христовым, тот отрицает саму сущность, по имени которой он называется христианином. Сколь многие потом — не только старцы и старицы, чья пресыщенность этой жизнью могла бы позволить скорее отважиться на смерть за исповедание Христа, и не только молодежь того и другого пола, чей возраст, как кажется, требует подобающей смело-сти, но даже маленькие мальчики и девочки оказались способны на это: бесчисленный сонм святых мучеников твердо и решительно вошел в Царство Небесное, чего не смог тогда сделать тот, кто получил ключи от этого Царства (см. Мф. 16:19)! Вот поэтому было сказано: оставьте их, пусть идут, — когда Он предал Себя ради нас, Искупивший нас кровью Своей, — чтобы исполнилось слово, репейное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого (Ин. 18:8—9; ср. 17:12). Но, как бы то ни было, если бы Петр, отрекшись от Христа, ушел оттуда, то чем бы другим это было, если не его погибелью?

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 113. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.668-670

Толкования. Евангелие от Иоанна, Глава 18, стих 17