Леонтия, епископа города Неаполя на острове Кипре, из слова против иудеев о поклонении кресту Христову и изображениям святых, и себе — взаимно; также и об останках святых Ибо если тот, кто неподдельно любит друга или царя и в особенности своего благодетеля, хотя бы увидел сына его, или жезл, или трон, или венец, или дом, или раба, обнимает и целует и таким образом воздает честь благодетелю царю, то гораздо более таким же способом должно почитать Бога. О, если бы, опять говорю, и ты сделал изображения Моисея и пророков и ежедневно поклонялся их Господу Богу! Итак, когда увидишь, что сыны христиан поклоняются кресту, то знай, что они воздают поклонение распятому Христу, а не дереву. Ибо если бы они почитали природу дерева, то, во всяком случае, должны были бы всячески поклоняться и рощам, и деревьям, как именно некогда и поклонялся им ты, Израиль, «говоря дереву... и камню: ты — мой... Бог и ты родил меня». Мы же не говорим так кресту, не говорим и изображениям святых. Ибо они не боги наши, а книги, открытые для того, чтобы мы вспоминали о Боге и воздавали Ему честь, книги, на глазах всех находящиеся в церквах и служащие предметами поклонения. Ибо почитающий мученика чтит Бога, о Котором мученик засвидетельствовал своею кровью. Поклоняющийся Апостолу Христову поклоняется Пославшему его. И припадающий к изображению Матери Христовой, очевидно, воздает честь Сыну Ее. Ибо нет никакого Бога, кроме одного, Который в Троице познается и почитается… Толкование: Это ли верный истолкователь слов блаженного Епифания, украсивший остров Кипр также и своими речами, или те, которые высказывают чувствования своего сердца? (Против иудеев, книга 5) Итак, если бы я, как много раз мною сказано, поклонялся дереву и камню как Богу, то в таком случае и я сказал бы дереву и камню: «ты родил меня». А если я поклоняюсь изображениям святых, лучше же — святым, и также поклоняюсь и чествую подвиги святых мучеников, то как ты, о неразумный, называешь это идолами? Ведь идолы суть подобия лжеименных богов, прелюбодеев и убийц, и тех, кто приносит в жертву детей, и тех, которые суть люди изнеженные, — а не Пророков и не Апостолов. И для того, чтобы мне отчасти представить краткий и вернейший пример относительно христианских и эллинских подобий, — послушай! Халдеи имели в Вавилоне всевозможные музыкальные инструменты, посредством которых они почитали изображения демонов. И сыны Израиля также имели инструменты, принесенные из Иерусалима, которые они повесили на вербах (Пс. 136:2) инструменты на вербах». Уже для переводчиков Торы на греческий (перевод семидесяти толковников) музыкальные термины над псалмами были непонятны.… Толкование: И то и другое были инструменты, и арфы, и гусли, и флейты, которые сыны Израиля повесили на вербах. Но одни произошли для славы Божией, а другие, подобные тем, для почитаний демонов. Таким вообще образом размышляй и об иконах и изображениях эллинских и христианских, то есть что те устроены для славы диавола и воспоминания о нем, а эти — для славы Христа, и Апостолов, и мучеников, и святых Его. …Итак, всякий раз как увидишь, что христианин поклоняется кресту, уразумей, что он поклоняется ради распятого на нем Христа, а не природы дерева, так как иначе мы поклонялись бы всем полевым деревьям, и совершенно так, как Израиль поклонялся рощам и деревьям, говоря: «ты — мой... Бог, и ты родил меня». Мы же не так поступаем, но в церквах и домах имеем памятники и картины страданий Господа и подвизавшихся ради Него, все делая ради Самого нашего Господа. И опять: скажи, о иудей! какое писание повелело Моисею поклониться тестю его Иофору, который был идолослужитель? И Иакову — чтобы он поклонился Фараону? И Аврааму — чтобы он поклонился сынам Еммора? Разве те были люди праведные и пророки? И какое писание повелело Даниилу поклониться Навуходоносору, который был нечестив? И если те делали это ради земной и скоротечной жизни, то почему ты обвиняешь меня за то, что я поклоняюсь святым памятникам святых, выраженным через живопись и повествование, также и страданиям и подвигам, из-за которых ежедневно получаю благодеяния и ожидаю вечной и постоянной жизни?

Источник

Цит. по: Свидетельства древних и славных Святых Отец об иконах. Прп. Иоанн Дамаскин

Книга пророка Иеремии глава book-2 глава 27 стих