Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 8, Феодор Мопсуестийский епископ

Синодальный перевод
Феодор Мопсуестийский епископ
1Иисус же пошел на гору Елеонскую.
2А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
3Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
7Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
8И опять, наклонившись низко, писал на земле.
9Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
12Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Не узнаёте ли слова пророка: «Увидят свет великий живущие в Галилее» (См. 1 Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую.2 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.Ис. 9:1-2)? И вот, Иисус говорит: Я свет миру. И этот свет не для них только, но для всех людей. Не станет страдать тот, кто держится близко ко Мне; у Меня достаточно света для всех людей.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:12) CSCO 115:164-165.
13Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
14Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
15Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
16А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
17А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
«Закон ваш, — говорит Он, — утверждает, что любое дело, относительно которого есть сомнения, решается наличием двух свидетелей по делу». Тем самым, согласно воле закона должно быть два свидетельства, не считая лица, о котором даётся свидетельство. Поскольку Отец и Сын, как Божество, свидетельствуют в пользу человеческой природы нашего Господа, то требование закона оказывается соблюдённым.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:17-18). CSCO 115:169.
18Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
19Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
20Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.
21Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.
22Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"?
23Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
27Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
29Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
30Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
33Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
Они не говорили истину. Они освобождены были от плена египтян, своих соседей, и из плена Вавилонского. Теперь же, когда произносили эти слова, они были подданными римлян. Господь же наш не унизил Себя упрёком в том, что они лгали.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:33) CSCO 115:173.
34Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
Он вот что имеет в виду: То, о чём Я говорю, — не телесные узы. Я сказать вам хочу об истинной свободе. Вот, хозяин, в одном случае, по его разумению, гонит из дома слугу, в котором видит недобрые помыслы, подвергая наказанию, которое представляется подобающим. Но... никакой хозяин не гонит из дома сына. Итак, всякий, кто раб греха, ибо удалился от любой благости Божьей, предаёт себя вечному наказанию. Тот же, кто сделался достойным свободы и удостоился положения сына, непрестанно наслаждается благостью Божества и никогда не может её лишиться. «Если вы, — говорит Ои, — получите свободу через Меня и удостоитесь звания сынов, вы обретёте истинную свободу».

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:34-36) CSCO 115:173-174.
35Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
38Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
39Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
40А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
41Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
42Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
43Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
44Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Когда сатана, говорит Он, лжёт и говорит сходные слова, он использует не чужие слова, а свои собственные. Он — отец лжи, потому что сам её породил и был первым, кто ввёл её в употребление, разговаривая с Адамом, когда подменил одни слова другими. Выражение «Он лжец и отец лжи» означает, что именно он и лжец, и отец лжи. Говоря иначе, диавол не только породил ложь — он первым прибег и воспользовался ею.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3.8.44. CSCO 115:176.
45А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
47Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
48На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
49Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
51Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
52Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
53Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
[Они как бы говорят:] Авраам и пророки умерли, но Ты говоришь, что сделаешь бессмертными верующих в Тебя. Выходит, Ты возносишь Себя над ними.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:53). CSCO 115:179.
54Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
Поскольку они открыто упрекали Его за то, что Он возвышает Себя над Авраамом и пророками, и обвиняли Его, говоря: Чем Ты Себя делаешь?— Он отвечает им: «Если бы Я говорил о собственной славе и о том, что Мне принадлежит, вы бы Мне не поверили — и не без оснований на то, ибо Я свидетельствовал бы о Себе». Ведь прежде Он сказал: Свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня (18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.Ин. 8:18). А вот вы говорите, будто принадлежите Богу, однако вы не познали Его; вы даже не знаете Его, так как не повинуетесь Его словам: «Но Я знаю Его (55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.Ин. 8:55), и всё, что делаю, совершенно согласно с Его свидетельством обо Мне. Далее если Я нечто хорошее говорю о Себе, Я не противоречу прежнему свидетельству Отца обо Мне». Именно это Он имеет в виду, когда говорит: «Соблюдаю слово Его (55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.Ин. 8:55). Если бы Я сказал, что не знаю Его, Я был бы лжец, как вы».

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:54-55). CSCO 115:179-180.
55И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
56Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
«И вот, - говорит Он, - после объяснения свидетельства Отца обо Мне услышьте то, что этому свидетельству соответствует: Я принимаю величие Авраама в том, что он возжелал и чаял увидеть время, когда Я изменю мир Моим страданием». И в этом чаянии он увидел это, насколько ему дано было, и возрадовался, ибо когда приносил в жертву своего сына, явил волю свою и получил от Бога откровение, дабы знать то, что будет происходить. И как он принял необходимость принести сына в жертву Богу, так и Бог отдал Своего Единородного ради спасения мира.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:56). CSCO 115:180.
57На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?
58Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
59Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
Он прошёл через них и оставил это место, словно бы их глаза прикрыты оказались Божественной силой, дабы они не узнали, каким образом Он вышел из их окружения... Однако ясно, что Он ускользнул от иудеев, чтобы, удалясь, совершить Своё дело со слепым. Ведь после этих разговоров одно чудо сменяло другое. А было так потому, что, с одной стороны, Его не видели способные видеть (ибо они ослеплены были), а с другой стороны, Он давал зрение тому, кто от природы был лишён такой способности.

Источник

Феодор Мопсуестийский, Комментарии на Евангелие от Иоанна 3 (8:57-59). CSCO 115:180-181.