Толкование на Евангелие от Иоанна, Глава 15, Иоанн Дамаскин преподобный

Синодальный перевод
Иоанн Дамаскин преподобный
1Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь.
2Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
4Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
5Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
9Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
15Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
21Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
26Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;

Мы веруем и в Духа Святого, Господа и животворящего, от Отца исходящего, в Сыне почивающего, с Отцом и Сыном споклоняема и сславима, как и единосущного, и совечного1, Духа Божия, правого, владычествующего, Источника жизни, и освящения, Бога с Отцом и Сыном сущего и называемого, несотворенного, полного, созидающего, вседержительного, всесовершающего, всесильного, бесконечно могущественного, господствующего над всякой тварью, не подчиняющегося2, исполняющего, не исполняемого, восприемлемого, не восприемлющего, освящающего, не освящаемого, Утешителя, как приемлющего призывания всяческих, во всем подобного Отцу и Сыну, от Отца исходящего и через Сына раздаваемого, и воспринимаемого всей тварыо, и через Самого Себя творящего, все осуществляющего, и освящающего, и содержащего, воипостасного, то есть существующего в Своей собственной ипостаси, неотделимого и неразлучимого от Отца и Сына и имеющего все, что имеет Отец и Сын, кроме нерожденности и рождения. Ибо Отец — беспричинен и нерожден (ведь Он не от кого-либо имеет бытие или что-то из того, что имеет), напротив, Он Сам по природе есть для всего начало и причина бытия и образа бытия. Сын же от Отца по образу рождения, и Святой Дух также от Отца, но не по образу рождения, а по образу исхождения. И что существует различие между рождением и исхождением, нам ведомо, а каков образ различия — нисколько. И рождение Сына от Отца, и исхождение Святого Духа происходят одновременно.

Источник

Иоанн Дамаскин, Изложение веры 1.8. TLG 2934.004, 8.172-94.

Примечания

  • 1 См. Григорий Великий, Слово 37.

  • 2 См. Григорий Великий, Слово 49.

27а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.