Толкование Евангелие от Иоанна 14 глава 16 стих - Николай Сербский святитель

Стих 15
Стих 17

Толкование на группу стихов: Ин: 14: 16-16

Там, где наличествует любовь, братья, там не существует повелений: их заменяет просьба. У любящих просьба имеет вящую силу, нежели приказ и распоряжение у не любящих [друг друга]. Святая Троица являет Собой высшее царство и величие. Пророк Исайя именует Святую Троицу Великим Советом (6 Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. //В Славянской Библии этот стих читается так: «Ибо Младенец родился нам, Сын, и дан нам; владычество Его на раменах Его, и нарекут имя Ему: Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин, Князь мира, Отец будущего века; ибо приведу мир князьям, мир и здравие Его».Ис. 9:6), а воплощенного Сына Божия — Великого Совета Ангелом, то есть посланником. Как согласуется совет с Божиим единством? И ты един, но все-таки советуешься сам с собой. Твой ум спрашивает и твою волю: «Можешь ли?», и твое сердце: «Хочешь ли?» А воля и сердце спрашивают ум: «Знаешь ли?» Но и невзирая на всё это внутреннее совещание в тебе самом, ты един: единый человек, одна личность. Естественно, это лишь бледное отображение и тень бытия Святой Троицы и Ее совершенного совета. Ибо во Святой Троице налицо полная равномерность и гармония Ипостасей. То, чего хочет Отец, того же немедленно желают и Сын, и Дух Святой. И даст вам другого Утешителя. Видите, как Сын Божий уверен в том, что то, о чем Он умолит и что посоветует, будет тотчас принято в Великом Божественном Совете. И Отец согласится послать [Духа], и Дух согласится пойти. Сын Божий не говорит: «Я умолю Отца, чтобы Он дал вам [Духа], и верю, что Он вам Его даст», — нет! Но говорит Он: Я умолю — и даст вам. Знает Он наперед, что Отец даст то, о чем Он попросит; знает Он это, если так можно сказать, из Своего вечного опыта. Ибо через всю вечность среди Отца и Сына и Святого Духа царствует гармония. Даст вам другого Утешителя. В этих словах открывается полное равенство Сына и Святого Духа. Отец пошлет вам другого Утешителя, равносильного со Мною, единосущного со Мною, равночестного со Мною. Он [Святой Дух] сможет по-Своему полностью заменить Меня, согласно Своей дивной Ипостаси, только в этом отличной от Ипостаси Сына. О братья мои, видите ли, как вся Святая Троица принимает участие в нашем спасении! Видите ли вы, чьи мы! Замечаете ли, какое достоинство подается нам, смертным и грешным! О Пресвятая и Преславная Троица, Боже наш, помилуй нас и спаси. Тебе слава и [по]хвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 5 октября (22 сентября)