Ср. Авв. 1:5

Возбуждая слушателей к обращению ко Христу, апостол предупреждает их словами пророка Аввакума и других пророков (см. Ис. 28:17), чтобы они не были презрителями исполнившихся обетований Божиих и соединенного с этим величайшего попечения Божия о них. Пророк Аввакум угрожал нашествием страшных воителей — халдеев. Но столь же могучих и кровожадных наказателей может Бог воздвигнуть для презрителей Его и всегда и повсюду. «И смотри, — говорит святой Иоанн Златоуст, — как он смягчает строгость увещания. Берегитесь же, чтобы не пришло, говорит, на вас сказанное. Это и к нам можно было бы сказать: смотрите, презрители,—касательно тех, которые не веруют воскресению. Ибо дела Церкви находятся в весьма худом состоянии, хотя вы и думаете, что она в мире. Что ты говоришь? — скажете вы. Мы содержим церкви имуществом, бывают собрания (для молитвы). Но не это надо ставить в пользу Церкви. Что же? То, если есть в ней благочестие. Сделался ли кто лучше, бывая в собрании?». Можно думать, что апостол опасался сказать то, что он сказал своими словами, а потому и привел слова пророческие, чем устранялась значительно жесткость предостережения и придавалась ему особенная сила и авторитетность. Сила предостережения заключается в возможности изумительного и даже невероятного наказания, которое именно и могло постигнуть как древних евреев, так и тех иудеев, которым говорил Павел, именно потому, что, надеясь на свою богоизбранность и близость к Богу, они не могли допустить возможности столь страшного наказания, как нашествие врагов, подобных халдеям.

«В заключение речи апостол высказывает грозное предостережение своим слушателям в случае их неверия во Христа и в проповедь о Нем.

Предостережение это высказано словами пророка Аввакума (1:5). Такое великое дело будет совершено Вседержителем в ваши дни, в вашем присутствии, что вы не поверили бы, если бы не видели своими глазами, если бы кто другой рассказал вам о нем. Какое событие имел в виду апостол, решить трудно. Большинство толковников видят в этих словах апостола указание на римское опустошение Иудеи, соединенное с окончательным уничтожением иудейской самостоятельности. «Возможное дело, что апостол высказывает этими словами только общую мысль: смотрите, отвергнув милости мессианские, не навлеките на себя тяжелых наказаний».

Источник

Никанор (Каменский), архиепископ. Толковый Апостол. Том 1. Объяснение книги деяний святых апостолов и соборных посланий. — М.: ДАРЪ, 2008. — 704 с. - С. 299-300

Толкования. Деяния апостолов, Глава 13, стих 41