Толкование на Числа, Глава 11, Кирилл Иерусалимский святитель

Синодальный перевод
Кирилл Иерусалимский святитель
1Народ стал роптать вслух Господа; и Господь услышал, и воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана.
2И возопил народ к Моисею; и помолился Моисей Господу, и утих огонь.
3И нарекли имя месту сему: Тавера*, потому что возгорелся у них огонь Господень. //*Горение.
4Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом?
5Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок;
6а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
7Манна же была подобна кориандровому семени, видом, как бдолах;
8народ ходил и собирал ее, и молол в жерновах или толок в ступе, и варил в котле, и делал из нее лепешки; вкус же ее подобен был вкусу лепешек с елеем.
9И когда роса сходила на стан ночью, тогда сходила на него и манна.
10Моисей слышал, что народ плачет в семействах своих, каждый у дверей шатра своего; и сильно воспламенился гнев Господень, и прискорбно было для Моисея.
11И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучишь раба Твоего? и почему я не нашел милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего?
12разве я носил во чреве весь народ сей, и разве я родил его, что Ты говоришь мне: неси его на руках твоих, как нянька носит ребенка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его?
13откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса.
14Я один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня;
15когда Ты так поступаешь со мною, то лучше умертви меня, если я нашел милость пред очами Твоими, чтобы мне не видеть бедствия моего.
16И сказал Господь Моисею: собери Мне семьдесят мужей из старейшин Израилевых, которых ты знаешь, что они старейшины и надзиратели его, и возьми их к скинии собрания, чтобы они стали там с тобою;
17Я сойду, и буду говорить там с тобою, и возьму от Духа, Который на тебе, и возложу на них, чтобы они несли с тобою бремя народа, а не один ты носил.
18Народу же скажи: очиститесь к завтрашнему дню, и будете есть мясо; так как вы плакали вслух Господа и говорили: кто накормит нас мясом? хорошо нам было в Египте, - то и даст вам Господь мясо, и будете есть [мясо]:
19не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней,
20но целый месяц [будете есть], пока не пойдет оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, Который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: для чего было нам выходить из Египта?
21И сказал Моисей: шестьсот тысяч пеших в народе сем, среди которого я нахожусь; а Ты говоришь: Я дам им мясо, и будут есть целый месяц!
22заколоть ли всех овец и волов, чтобы им было довольно? или вся рыба морская соберется, чтобы удовлетворить их?
23И сказал Господь Моисею: разве рука Господня коротка? ныне ты увидишь, сбудется ли слово Мое тебе, или нет?
24Моисей вышел и сказал народу слова Господни, и собрал семьдесят мужей из старейшин народа и поставил их около скинии.
25И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали.
Сей Дух сошел, как сказал я, на семьдесят старцев при Моисее. Сие же предлагаю вам для того, чтобы теперь показать, что Он все знает, и действует, как Ему угодно. Избраны были семьдесят старцев: И сошел Господь в облаке и взял от Духа, Который на Моисее, и дал семидесяти мужам старейшинам. Не Дух разделился, но благодать разделилась по мере готовности и способности приемлющих. Однако шестьдесят восемь человек, находившихся там, пророчествовали, Елдада же и Модада там не было (26 Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане.Чис. 11:26). Итак, чтобы показать, что не Моисей сообщал этот дар, но действующий Дух, Елдад и Модад, хотя и были званы, не пришли и между тем пророчествовали.

Источник

Огласительные слова для просвещаемых. TLG 2110.003,16.25.5-17.
26Двое из мужей оставались в стане, одному имя Елдад, а другому имя Модад; но и на них почил Дух [они были из числа записанных, только не выходили к скинии], и они пророчествовали в стане.
Но шестьдесят восемь там были и пророчествовали; Элдада же и Модада не было там. Итак, чтобы показать, что не Моисей сообщал сей дар, но действующий Дух, Элдад и Модад хотя и были званы, но не пришли, и между тем пророчествовали.
27И прибежал отрок и донес Моисею, и сказал: Елдад и Модад пророчествуют в стане.
28В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.
Иисус Навин, преемник Моисея, был поражен этим и, придя, говорит Моисею: Ты слышал, что Елдад и Модад пророчествуют? Они были званы и не пришли: Господин мой Моисей, запрети им! Не могу запретить им, - говорит Моисей, - ибо это дар небесный. И тем более не могу запретить им, потому что сам имею дар благодати. Однако не думаю, чтобы ты сказал это из зависти, - Не ревнуешь ли ты ко мне, потому что они пророчествовали, а ты еще не пророчествуешь? Ожидай времени. Кто бы дал всему народу Господнему пророков, когда даст Господь Своего Духа на них! И это пророчески сказал Моисей: когда даст Господь. Ныне еще не дал, потому и ты еще не имеешь. Неужели Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф не имели этого Духа? Неужели и бывшие прежде их также не имели Его? Однако эти слова, когда даст Господь, очевидно означают, что Он даст на всех. Ныне благодать отчасти, а тогда будет дана изобильно1. Он гадательно говорил о том, что должно было случиться у нас в день Пятидесятницы, поскольку тот же Дух сошел и у нас2. *1 Ср. 9 Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;10 когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.11 Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.12 Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.1 Кор. 13:9-12 *2 См. 28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.Иоил. 2:28; 17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.Деян. 2:17.

Источник

Огласительные слова для просвещаемых. TLG 2110.003, 16.26.1-18.
29Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!
Не могу запретить им, говорит Моисей, ибо это дар небесный: и тем паче не могу запретить им, что я и сам дар благодати имею. Но я не думаю, чтобы ты сие сказал по зависти. Не завидуй, что они пророчествуют, а ты еще не пророчествуешь. Ожидай времени. «И кто даст всем людем Господним (быти) Пророки, егда даст Господь Духа своею на них»? Пророчески и сие сказал Моисей: «егда даст Господь». Ныне еще не дал: потому и ты еще не имеешь. Ужели Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф не имели сего Духа? Ужели прежде их бывшие также не имели Его? Но оные слова, «егда даст Господь», очевидно означают, что даст на всех. Ныне благодать отчасти, тогда дастся изобильно. Он гадательно говорил об имевшем случиться у нас в день Пятидесятницы: ибо тот же Дух сошел и у нас.
30И возвратился Моисей в стан, он и старейшины Израилевы.
31И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли.
32И встал народ, и весь тот день, и всю ночь, и весь следующий день собирали перепелов; и кто мало собирал, тот собрал десять хомеров; и разложили их для себя вокруг стана.
33Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.
34И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава*, ибо там похоронили прихотливый народ.//*Гробы прихоти
35От Киброт-Гаттаавы двинулся народ в Асироф, и остановился в Асирофе.