Апостол Павел употребляет термин «апокалипсис» чаще, чем «парусия».

2 Фес. 1: 7, 8 - праведно пред Богом «вам, оскорбляемым, отрадою... п явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа... в явление Господа Иисуса с неба» (слав.: «...во откровении Господа Иисуса с небесе со Ан- гелы силы Своея» — греч. «эн ти апокалипси» используется вместо «парусил»).

1 Кор. 1:7 — «...вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления (апокалипсис) Господа нашего Иисуса Христа».

1 Пет. 1:7- «...дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее...золота, к похвале и чести и славе в явлении Иисуса Христа («эн апокалипси»)».

В Пастырских посланиях Ап. Павел употребляет распространенное среди язычников слово «эпифания» — «Богоявление». «Парусил» (гебраизм) делает ударение на присутствие Мессии с Его последователями, которое должно окончательно совершиться при Его Втором славном пришествии. «Апокалипсис» указывает на то, что явление Христа будет вместе с тем откровением Божественного плана и целей икономии, к осуществлению которых движется мир.

«Парусия» встречается в 1 Кор. 15: 22, 23 — «Как в Адаме все умирают, гак во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос,

потом Христовы, в пришествие Его» («эн ти парусия афту»). В Римской империи парусия — день торжественного приезда императора.

1 Фес. 4: 15 — «...сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня («ис тин парусиан ту Кириу»), не предупредим умерших...»

Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 301

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла глава book-1 глава 8 стих