Засвидетельствую пред Богом и Господом Иисус Христом и избранными Ангелы.

Апостол призывает во свидетели Отца и Сына; а если Их, то, конечно, и Святаго Духа. Призывает же ом Их во свидетели того, что он завещал Тимофею касательно пастырскаго служения, а равно и для своего оправдания пред Ними в грядущий день (суда), если бы случилось что-нибудь вопреки долга; вообще подробным изложением требований долга, он как бы слагает с себя при свидетелях всякую ответственность. Призывает он во свидетели и Ангелов, как наблюдающих за Церквами и служащих спасению подвизающихся в добродетели. У древних (ветхозаветных) был обычай призывать в свидетели даже предметы неодушевленные, Свидетельствую вам, говорится в Писании, небом и землею (Втор. 8:19). И в другом месте: слушай небо и внимай земля (Ис. 1: 2). Ангелов он назвал избранными или из благоговейнаго почтения к ним, или же в противоположность ангелам отверженным.

Да сия сохраниши

Я призываю свидетелей, чтобы ты из страха пред Ними сохранил то, что я изложил тебе. без лицемерия,

Соблюдай это без опрометчивости. Ибо лицемерием (предубеждением) он назвал здесь спешное исполнение чего-либо без предварительнаго обсуждения, без достаточнаго основания и тщательнаго изследования.

ничесо же творя по уклонению.

Т. е. по мнению, склоняющемуся в какую либо сторону. Ибо уклонением названо здесь склонение в одну чью-либо сторону но пристрастию. Нужно судить без подобнаго уклонения и приговор суда произносить справедливый и неподкупный. — Далее он пишет о рукоположении, как о предмете особенно важном для Церкви и требующем большой осмотрительности.

Источник

Толкование пастырских посланий Апостола Павла Евфимия Зигабена. Пер. В. Любимова. Тула, 1894. С. 39

1-ое послание к Тимофею ап. Павла глава book-5 глава 21 стих