Апостол Павел <...> сказал: благочестие на все полезно есть, обетование имеюще живота нынешняго, и грядущаго (ст. 8). Или «благочестие на все полезно; имея обетование жизни настоящей и будущей».

То есть благочестию принадлежит истинное счастие жизни настоящей и будущей. Как это? может быть, подумает кто. Многие думают, будто для того, чтобы человеку сделаться благочестивым, он должен отказаться от счастия настоящей жизни. Кто думает, что благочестие лишает счастия настоящей жизни; тот превратно понимает счастие, не понимая своих истинных потребностей и своего назначения в этой жизни. Благочестию принадлежит истинное счастие и здесь на земле; потому что благочестивый, будучи предан делам благочестия и со дня на день постепенно более возрастая в духовной жизни, наслаждается истинным миром совести; радостно устремляет свои взоры к Отцу небесному, к невидимому Богу; среди всех трудных и скорбных обстоятельств жизни всегда полагает свои надежды в Боге и в Нем успокоивается, по Его обетованию, ожидая вечной жизни и благ небесных. Какое счастие на земле может быт выше этого? Что, в сравнении с этим состоянием благочестиваго человека – все виды внешнаго счастия, которое появляется и изчезает подобно тени или приятным призракам? Притом, благочестивым, по благословению Божию, подается необходимое и для внешней жизни, как учит Господь Спаситель: ищите прежде царствия Божия и правды его: и сия вся приложатся вам, т.-е. пища, одежда и прочее необходимое (Мф. 6:25–33).

Источник

«Беседы на воскресные и праздничные чтения из Апостола». Беседа 61. В неделю тридцать вторую

1-ое послание к Тимофею ап. Павла глава book-4 глава 8 стих