То есть устанавливается такой порядок. «Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение» .

Вы можете все пророчествовать, но по порядку, чтобы все обучались и все увещевались. Обучались тайнам Божиим, чтобы каждый учился общаться с Богом, и при этом чтобы все увещевались, чтобы каждый мог получить какую-то духовную пользу.

Феофан Затворник говорит так: «Пусть этот, вновь возбужденный, поговорит, потом и тот, кто прерван, может опять говорить, если осталось еще что сказать. Почему такое предпочтение вновь возбужденному? — Потому, что речь у такого бывает пламеннее, сердечнее, и потому влиятельнее. Как цель распоряжений у Апостола, да вси учатся и утешаются, то справедливо такому дать поскорее место говорить; а тот, прежде говоривший, предполагается получившим благие внушения прежде собрания, во время домашней молитвы и богомыслия; следовательно, они у него не новы, не раз повторялись в уме и предлагаются уже более по памяти. Но и эта перемена должна была происходить в порядке. Феодорит пишет: “Ничто да не делается беспорядочно и с замешательством, потому что может всякий из вас предложить пророчество собравшимся, и чрез это принести им пользу. Этот порядок и до настоящего времени остался в Церквах, и из учителей одни беседуют с народом в одно торжественное собрание, а другие — в другое”».

Патриарх всегда проповедует, а священники меняются. Точно так же, как в обычном храме: настоятель всегда проповедует, а рядовые священники меняются в зависимости от череды своей. Порядок, который существовал в апостольских церквах, остался до сих пор. Хотя, конечно, пророчество действует в меньшей степени, здесь скорее дар разума, дар учения. С другой стороны, бывают случаи, когда ты молился Богу, но как следует не подготовился к проповеди, и вдруг находятся какие-то слова, которые зажигают человека, а бывает, на себя понадеешься, решишь, что всё хорошо получится, а нужные слова не находятся. Здесь тоже Дух Божий продолжает говорить устами священников. Наверное, многие замечали, что проповедь говорится словно про них. Это как раз явление Духа Божьего, Который действует на человека. То, о чем и говорил апостол: входит человек послушать, а всё про него рассказывают. Так Дух Святой действует устами священников до сих пор. Не только священников, но и хора, и клироса…

Источник

Даниил Сысоев свящ. Каких даров просить у Бога? Беседы на Первое и Второе Послания апостола Павла к Коринфянам. В 12 т. - Т. 6. Глава: Простота или глупость?

Толкования. 1-ое послание к Коринфянам ап. Павла, Глава 14, стих 31