Любовь Божия – вечное всесовершенное свойство существа Божеского, существенное свойство всех Божеских Лиц Святыя Троицы, – любовь Божия по отношению к нам, человекам, открылась – сделалась нам удобопонятною и известною чрез то, что Бог Отец послал в мир единородного Сына Своего. Мог бы Апостол показывать любовь Божию к людям и в создании человека по образу Божию, в его назначении к вечной жизни и в особенном Божием промышлении о человеке: но Апостол указывает явление любви Божией в послании Сына Божия в мир для спасения человеков. Это потому, что в сем действии Божием особенно ясно раскрылась беспредельная любовь Божия к человекам. И в кратких словах Богослова ясно выражается величие Божеской любви. Представим: кто изображается действующим, или посылающим посредника – Спасителя? – Вечный, беспредельный и всесовершенный Бог, Творец мира, видимого и невидимого, начало и конец всего. Кого Бог послал? – Не человека и не Ангела, но единородного Сына Своего, истинного Бога, держа все словом силы (Евр. 1:3). Куда, или к кому послал Бог единородного Сына Своего? – В мир, который не познал Бога, к человекам, которые своими грехами прогневали Бога и подверглись праведному гневу Божию, проклятию и осуждению и были мертвы во грехах. Для чего Бог послал Сына Своего к нам, человекам? – Чтобы Он Своими заслугами, Своими страданиями и крестною смертью избавил нас от греха, проклятия и вечной смерти; чтобы мы получили жизнь чрез Него. Какую жизнь? – И благодатную, – доколе пребываем на земле, и нескончаемую, блаженную в будущем веке, в обителях небесных. Сам Господь Спаситель указывает на величие сей любви, взывая: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Апостол Павел пишет: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? (Рим. 8:32).

Источник

Беседы на первое Соборное Послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

Толкования. 1-ое послание ап. Иоанна, Глава 4, стих 9