Толкование на 1-я книга Паралипоменон, Глава 10 , Феодорит Кирский блаженный

Автор Ездра (некоторыми ставится под сомнение), 515-400 гг. до Р.Х., Палестина

Псалтирь

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Синодальный перевод
Феодорит Кирский блаженный
1Филистимляне воевали с Израилем, и побежали Израильтяне от Филистимлян, и падали пораженные на горе Гелвуе.
2И погнались Филистимляне за Саулом и сыновьями его, и убили Филистимляне Ионафана и Авинадава и Мелхисуя, сыновей Сауловых.
3Сражение против Саула усилилось, и стрелки устремились на него, так что он изранен был стрелками.
4И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи меч твой и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не надругались надо мною. Но оруженосец не решился, потому что очень испугался. Тогда Саул взял меч и пал на него.
5Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на меч и умер.
6И умер Саул, и три сына его, и весь дом его вместе с ним умер.
7Когда увидели Израильтяне, которые были в долине, что все бегут и что Саул и сыновья его умерли, то оставили города свои и разбежались; а Филистимляне пришли и поселились в них.
8На другой день пришли Филистимляне обирать убитых, и нашли Саула и сыновей его, павших на горе Гелвуйской,
9и раздели его, и сняли с него голову его и оружие его, и послали по земле Филистимской, чтобы возвестить о сем пред идолами их и пред народом.
10И положили оружие его в капище богов своих, и голову его воткнули в доме Дагона.
11И услышал весь Иавис Галаадский все, что сделали Филистимляне с Саулом.
12И поднялись все люди сильные, взяли тело Саулово и тела сыновей его, и принесли их в Иавис, и похоронили кости их под дубом в Иависе, и постились семь дней.
Яснее написано здесь о гробе Саула. В книгах Царств читаем: «взяша кости его, и погребоша в дубраве (άρουραν) в Иависе» (13 и взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней.1 Цар. 31:13), а здесь говорится: «под дубом (δρΰν) в Иависе».
13Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице с вопросом,
Здесь яснее также сказано о волшебнице. Писатель говорит: «и умре Саул в беззакониих своих, имиже беззаконнова Господеви по словеси Господни, понеже не сохрани его, и яко вопроси Саул волшебницы еже вопросити, и отвеща ему Самуил пророк». Из сих слов видно, что не чародействами волшебницы вызван Самуил, но Саул нечестиво и беззаконно просил сделать это волшебницу, приговор же о наказании его произнес Сам Бог. Сие же ясно показывает, что сделанное Саулу предречение не лживо, как утверждали иные, ибо сказано: отвеща ему Самуил пророк. Думаю же, что Самуилом названо видение, потому что Саул желал от Самуила узнать, что ему делать. Или явившийся в образе Самуила был ангел, представлявший его вид, или в видении сем явилась душа самого Самуила; но должно знать, что совершено сие не обаянием волшебницы, а премудростью и силою Бога, Который и чрез нечестивых нередко предрекал многое будущее, чрез фараона предрек урожай и голод и чрез Навуходоносора — величайшие царства вселенной. И о сем достаточно сказали мы в толковании на книгу Царств. Посему должно перейти к остальному.
14а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его, и передал царство Давиду, сыну Иессееву.