Книга пророка Аввакума - Библейская энциклопедия Брокгауза БИБЛИЯ онлайн.

Книга пророка Аввакума

I. АВТОР Аввакум [евр. Хаваккук, "объемлющий, охватывающий"] был пророком из Иудеи; сочиненный им псалом (Авв. 3) с указаниями к его исполнению (в храме, ст. 19), видимо, свидет-вует о том, что Аввакум был певцом из левитов. Язык книги отмечен особой поэтич. выразительностью. II. ВРЕМЯ НАПИСАНИЯ Предположит. Аввакум жил во времена царей Иосии и Иоакима, т.е. был современником пр. Иеремии. В то время храм еще не был разрушен (20 А Господь - во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицем Его!Авв. 2:20). В книге (6 Ибо вот, Я подниму Халдеев, народ жестокий и необузданный, который ходит по широтам земли, чтобы завладеть не принадлежащими ему селениями.Авв. 1:6) говорится о растущей мощи халдеев (что соответствует концу VII в. до Р.Х.); создается впечатление, что пророк был свидетелем вступления халдеев в Палестину. Из апокрифич. дополнения Септуагинты к Дан. 6 (о вавил. драконе) следует, что Аввакум, согл. иуд. преданию, был современником Даниила. III. СОДЕРЖАНИЕ К.п.А. - восьмая в ряду книг т.н. малых пророков. В ней речь идет об ужасающем падении нравов в Иудее (3 Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор.4 От этого закон потерял силу, и суда правильного нет: так как нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный.Авв. 1:3-4) и угрозе нападения халдеев (ст. 6 и след., 17). Словно заступив "на стражу" и расположившись "на башне" (1 На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?Авв. 2:1), пророк наблюдает за погрязшим в неправде народом и видит творящееся в мире зло. Сердце его вопрошает: для чего Бог допускает зло? И доколе так будет? (2 Доколе, Господи, я буду взывать, и Ты не слышишь, буду вопиять к Тебе о насилии, и Ты не спасаешь?Авв. 1:2 и след., 13). Он получает ответ, к-рый позднее станет лейтмотивом Послания ап. Павла к римлянам: "Праведный своею верою жив будет" (4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.Авв. 2:4; 17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.Рим. 1:17). После того как Господь дал Аввакуму возможность увидеть будущее (Авв. 2), пророк в псалме, к-рый одноврем. является и молитвой, заступается за невиновных, уповая на их спасение и радость о Господе (Авв. 3). IV. КОМПОЗИЦИЯ Композиционно К.п.А. подразделяется на три части: 1) первый диалог с Богом: почему Бог не покарает безбожную Иудею? (3 Для чего даешь мне видеть злодейство и смотреть на бедствия? Грабительство и насилие предо мною, и восстает вражда и поднимается раздор.Авв. 1:3 и след.) - Суд грядет! (ст. 5-11); 2) второй диалог: почему "нечестивец поглощает того, кто праведнее его?" (ст. 12-17) - Жди и верь! (3 ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.Авв. 2:3 и след.). Горе нечестивым! (ст. 5-19). Да молчит вся земля пред лицем Господа! (ст. 20); 3) торжество веры: благодарств. молитва и восхваление Господа (1 Молитва Аввакума пророка, для пения.2 Господи! услышал я слух Твой и убоялся. Господи! соверши дело Твое среди лет, среди лет яви его; во гневе вспомни о милости.3 Бог от Фемана грядет и Святый - от горы Фаран. Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля.4 Блеск ее - как солнечный свет; от руки Его лучи, и здесь тайник Его силы!5 Пред лицем Его идет язва, а по стопам Его - жгучий ветер.6 Он стал и поколебал землю; воззрел, и в трепет привел народы; вековые горы распались, первобытные холмы опали; пути Его вечные.7 Грустными видел я шатры Ефиопские; сотряслись палатки земли Мадиамской.8 Разве на реки воспылал, Господи, гнев Твой? разве на реки - негодование Твое, или на море - ярость Твоя, что Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные?9 Ты обнажил лук Твой по клятвенному обетованию, данному коленам. Ты потоками рассек землю.10 Увидев Тебя, вострепетали горы, ринулись воды; бездна дала голос свой, высоко подняла руки свои;11 солнце и луна остановились на месте своем пред светом летающих стрел Твоих, пред сиянием сверкающих копьев Твоих.12 Во гневе шествуешь Ты по земле и в негодовании попираешь народы.13 Ты выступаешь для спасения народа Твоего, для спасения помазанного Твоего. Ты сокрушаешь главу нечестивого дома, обнажая его от основания до верха.14 Ты пронзаешь копьями его главу вождей его, когда они как вихрь ринулись разбить меня, в радости, как бы думая поглотить бедного скрытно.15 Ты с конями Твоими проложил путь по морю, через пучину великих вод.16 Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его.17 Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, -Авв. 3:1-17). "Буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего" (ст. 18), "Господь - сила моя" (ст. 19). V. БОГОСЛОВСКИЙ АСПЕКТ Основная идея К.п.А. - возвещение оправдания верой. Цитата из нее (4 Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.Авв. 2:4) приводится в 17 В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.Рим. 1:17; 11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.Гал. 3:11; 38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.Евр. 10:38. Наряду с этим в 41 смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам.Деян. 13:41 цитируется изречение из 5 Посмотрите между народами и внимательно вглядитесь, и вы сильно изумитесь; ибо Я сделаю во дни ваши такое дело, которому вы не поверили бы, если бы вам рассказывали.Авв. 1:5 как предостережение тем, кто отказывается от милосердного Божьего дара.