Если, согласно предложенным словам святого, Иисус спасе люди от Египта, то это Он, стало быть, говорящий иерофанту Моисею: «Аз есмь Сый ; слышя слышах стенание людий Моих, иже во Египте, и снидох изъяти их» (Исх. 3:14, Иер. 31:18). Итак, если действительно Он есть Сый, то как Он может быть одновременно и сотворенным (γενητός)? Ибо тогда Он уже больше не Сый, но сотворенный (πεποιημένος). Но Христос не лжет. Ибо Он есть Сый и присно сущий (ών γάρ έστι καί ύπαρχων άεί); следовательно, Он не обретается сотворенным (πεποιημένος), ни получившим в удел начало бытия во времени, подобно творениям.

Источник

Книга сокровищ о Святой и Единосущной Троице. Слово 32. Подборки речений с силлогизмами из Нового Завета о том, что Сын — Бог по природе. А если так, то Он не создание и не тварь

Послание ап. Иуды, Глава 1, стих 5. Толкования