Писатель послания называет себя Иудою, братом Иакова. Разумеется Иаков Алфеев, один из 12 Апостолов, первый Иерусалимский епископ, писатель известного под его именем соборного послания, сродник Господа Иисуса по плоти (см. Иак. 1:1).

Иуда упоминается в числе братьев Иакова и в Евангелии (Мф. 13:55). И как Иаков в начале своего послания именует себя рабом Иисуса Христа, так и Иуда называет себя тем же именем не в общем смысле этого слова, не в смысле последователя Христова, а в том, что он призван служит Иисусу Христу в качестве Апостола, с рабскою покорностью исполнять возложенное на него дело Евангельской проповеди, в каковом смысле и другие Апостолы именуют себя рабами Иисуса Христа (Флп. 1:1; Рим. 1:1). Иуда принадлежал к числу 12 Апостолов. Что ни Иаков, ни брат его Иуда в своих посланиях не называют себя братьями Господними, это объясняется тем, что они помнили слова Христа о плотских Его сродниках (Мф. 12:49). Но братом Иакова Иуда называет себя для того, чтобы авторитетом его имени, как знаменитого Апостола, возвысит значение своего послания в глазах читателей, верующих во Христа. Обращаясь к ним с приветом, он говорит, что они суть званные, ибо не только слышали Евангельскую проповедь, зовущую ко спасению, но и откликнулись на этот зов, уверовали во Христа; — что они освящены о Бозе Отце, т. е. приняли освящающую благодать Св. Духа, соделавшую их чадами Бога Отца; — что они соблюдены Иисусом Христом, т. е. сохранены Христом в верности Ему, не увлеклись лжеучениями еретиков, о которых будет речь ниже. — Где жили и кто именно были те христиане, для которых назначено послание, Иуды? Для решения этого вопроса должно иметь в виду сходство этого послания со 2-м посланием Апостола Петра в обличении лжеучителей. Если 2-ое послание Петра назначено было для тех же христиан, к которым писано 1-ое послание, т. е. к христианам малоазийских церквей, рассеянным в Понте, Галатии, Капподокии, Асии и Вифинии (1 Пет. 1:1), то можно полагать, что и послание Иуды предназначено было для тех же малоазийских христиан. Это были христиане, обращенные из иудеев, рассеянных в странах языческих. Это подтверждается также ссылкою Иудина послания на иудейские предания (стт. Иуд. 1:9, 14, 15).

Источник

Соборное послание Апостола Иуды. (Три паримии: I, 1–10; II, 11–16; III, 17–25). // "Толкование на паремии" / еп. Виссариона. - Изд. 2-е, вновь пересмотренное.: в 3 томах. - Санкт-Петербург : Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1894-1896. (Синодальная тип.). / Т. 3: Паримии из новозаветных книг. - 1896. - 605, V с.

Послание ап. Иуды, Глава 1, стих 1. Толкования