«и видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца» – восток есть сторона света, на востоке является солнце и все светила. Вифлеемская звезда Христа Избавителя явилась на Востоке (Мф. 2:2). Следовательно, восхождение Ангела от востока может означать, что избавление рабам Божиим приходит от Бога, от Христа.

«не положим печати» – печать есть символ избрания и принадлежности. В Древнем мире печати с именем господина ставили на его рабов (см. комм. на 13, 16–17).

Следует также отметить, что печать Бога обозначается словом σφραγίς, то есть «печать», «перстень с печатью», тогда как начертание зверя, о котором пойдет речь в 13-й главе, другим словом – χάραγμα, то есть «знак», «клеймо», «черта».

«на челах рабов Бога нашего» – под запечатленными некоторые понимали обратившихся в конце времен ко Христу иудеев. Об этом обращении говорил апостол Павел в Рим. 11. Существует предположение, что иудеи будут обращены в последние времена святым пророком Илией (см. комм. на 11, 3) и что именно к Илии следует относить слова апостола Павла: «Придет от Сиона Избавитель и отвратит нечестие от Иакова» (Рим. 11:26). От Сиона – то есть из среды Израиля.

Следовательно, запечатление может просто означать принятие иудеями таинств Крещения и Миропомазания. (При Миропомазании, как известно, на христианина ставится «печать дара Духа Святого».) Обратившиеся ко Христу иудеи войдут в тот остаток спасенных Израиля, о котором говорят в Библии все пророки, начиная от Моисея до Малахии и далее до апостола Павла Ср.: «Хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется» (Рим. 9:27; Ис. 10:22).

.

Существует, впрочем, и другое толкование, в соответствии с которым под запечатленными следует понимать всех вообще верных христиан: как из обратившихся ко Христу иудеев, так и из всех прочих народов. Смысл запечатления в этом случае состоит в отделении верных Богу людей ради сохранения их в страшные времена апокалиптических бедствий. Пример подобного запечатления можно видеть в Иез. 9:4, где перед наказанием Иерусалима Господь дает повеление сделать на челах «людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него», некий знак, евр.

תו

(тав). Очень характерно, что на иврите слово «тав», кроме прочего, имеет значение «крест» Отсюда происходит название последней буквы еврейского алфавита – тав, изображавшейся в древности в виде креста.. Следовательно, эти слова Иезекииля можно понимать как повеление Господа поставить на челах праведников печать в виде креста.

В контексте последнего толкования возникает вопрос: если запечатленные – это все вообще христиане, то почему апостол Иоанн перечисляет далее имена колен Израилевых? Ответить можно так: или потому, что христиане – это новый народ Божий, новый Израиль В Новом Завете имеется множество подтверждений этой истины. Можно указать на следующие слова апостола Павла: «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога (Рим. 2:28–29)». Также: «Не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраама, которые от семени его; но (сказано): «в Исааке наречется тебе семя» (Рим. 9:6–7)». Также: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники (Гал. 3:29)» и мн. др., или же потому, что запечатление начнется с обратившихся иудеев.

«сто сорок четыре тысячи» – если под запечатленными понимать обратившихся ко Христу иудеев, то 144 000 (число колен Изрилевых, возведенное в квадрат и умноженное на 1000) означает полноту Богом спасаемого Израиля последних времен Попытки некоторых исследователей понимать буквально числа 144 000 и 12 000 выглядят неубедительно – хотя бы потому, что из каждого колена в этом случае было бы запечатлено совершенно одинаковое количество избранных..

Если же запечатленные – это все христиане, то 144 000 означает полноту всей вообще эсхатологической Церкви. Некоторые исчисляли это следующим образом: 3 есть число Бога, 4 – число материального мира, поэтому число Церкви, через которую Бог действует в мире, будет 3 х 4 = 12, полнота же Церкви – 12 в квадрате и тысячекратно, на три порядка, умноженная, то есть 144 000.

Другие же исчисляли иначе: полнота Церкви, из иудеев и из язычников, получается умножением их оснований: 12 патриархов и 12 апостолов и составляет 144; а умноженное на три порядка составляет 144 000.

Источник

Текст публикуется по изданию: Протоиерей Иоанн Павловцев. Толкование Апокалипсиса. Даръ, православное издательство, М., 2017

Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 7, стих 4. Толкования стиха