19-я глава, по началу своему опять-таки тесно примыкающая к предшествующей, содержит прежде всего прославительную Богу, торжественную небесную песнь, как бы ответ на произнесенный теми двумя голосами приговор над погибшим Вавилоном, и уже затем дает нам новую, пожалуй - самую важную по отношению ко всему предшествующему, отрадную и все разрешающую картину.

Как и следовало ожидать, весь мир небесный отзывается на эту, совершенно уничтожающую, расправу десяти царей с Вавилоном, на выразившийся в этом суд Божий, осудивший эту великую любодейцу по правде и истине за растление ею земли любодейством ее и за пролитие ею крови святых. Воздавая опятьспасение и славу, и честь, и силу Господу, все это прославляющее множество сопровождает такую хвалу свою, как в обычае у земной, как ветхозаветной, так и новозаветной, Церкви, возгласом хвалебным: аллилуия, что значит с еврейского - хвалите Бога (ср.: Пс. 103:35; Пс. 105:48). И затем снова добавлено об этой любодейце: и дым ее восходил во веки веков (см.: Откр. 14:11, с той разницей, что там поставлено будущее время: будет восходить). И снова, как при начале небесного этого видения (см.: Откр. 4-я гл.), пали в благоговейном преклонении при этой песни прославления и старцы, и животные от Престола, с тем же возглашением аллилуия и аминь, а от самого Престола исходивший голос (вероятно от среды четырех животных) всех призвал к восхвалению - всех рабов Божиих и боящихся Его, как великих, так и малых.

И в ответ на этот, свыше-небесный, призыв, раздается новая песнь, еще более громкая, более торжественная, и уже только светлая, только к ликованию святости и чистоты переходящая и к тому ликованию о браке Агнца и чистейшей Невесты Его, коим посвящены будут две последние, заключительные главы Апокалипсиса.

Источник

Димитрий (Вознесенский) архиеп. Апокалипсис в перспективе ХХ-го века. М.: ПСТГУ, 2009.- С. 278-279

Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 19, стих 3. Толкования стиха