В надписании Апокалипсис определяется со стороны своего содержания как откровение, которое сообщает христианам, Своим рабам, И. Христос, получивший его в Свою очередь от Бога Отца. Открываются здесь те события, которыя должны, по божественному определению, совершиться вскоре (έν τάχεί употребляется здесь в смысле έγγΰς—близь ст. 3-го). Впрочем, Христос показал или посредством знамений сделал известным (έσημανεν) Иоанну Свое откровение не Сам, а чрез ангела Своего. А почему именно Иоанн удостоился этого откровения— в ответ на это сам Иоанн указывает на свое свидетельство за истинность Слова Божия или евангелия, причем его свидетельство сопровождалось и страданиями за истину или, как выражается апостол, было свидетельством (μαρτυρία— испо_ ведничество) И. Христа. Если же это, излагаемое ниже, откровение исходит от Бога Отца, дано в руки Христа, сообщается ангелом и получено доверенным апостолом Христовым, то, понятно, оно должно иметь великое значение для христиан, тем более, что время, в которое должны совершиться события, предуказанныя в откровении (ο καιρος), уже близко

Источник

Розанов Н.П. Обозрение посланий св. апостолов. Выпуск третий. Послания св. ап. Павла к Ефесеям, Филиппийцам, Колоссянам, Солунянам, к Тимофею, Титу, Филемону и к Евреям. Апокалипсис. М.: 1886. С. 8-9 (прил.)

Откровение ап. Иоанна Богослова, Глава 1, стих 3. Толкования