Вот видение, высочайшее всех видений! Вот слава паче всякой славы и величие превыше всякого величия!

Великое милосердие проявил Господь ко всем людям, дав им созерцать звездный небосвод, дело рук Своих.

Вящую милость оказал Он тем, кого наделил даром видеть мир ангельский, непреходящий и достославный.

Однако величайшую милость явил Он малому числу Своих избранников, которым даровал лицезреть Себя, Господа Саваофа, единого несотворенного и Творца мира горнего и мира

дольнего.

Но как смертный человек способен видеть бессмертного Бога? Не Сам ли Бог сказал Моисею:

Человек не может увидеть Меня и остаться в живых (Исх. 33:20)!

Не говорится ли и в Евангелии:

Бога не видел никто никогда (Ин. 1:18)!

Воистину никто из смертных не может видеть лицо Божие, то есть Божию сущность. Однако по Своему снисхождению и безграничной благости и всемогуществу Бог может показать Себя людям отчасти, причем в некоем образе, доступном человекам. В особом образе и виде являлся Он Моисею, Илии, Даниилу, Иоанну Богослову - не в сущности Своей, но в том или ином частном выражении.

Исайя видел Его на престоле высоком и превознесенном, то есть как Судию, восседавшего букв.: возвышенного. — Пер. над всеми земными судьями и судами. Вокруг Него стояли шестокрылатые Серафимы и взывали друг ко другу и говорили:

«Свят, Свят, Свят Господь Саваоф!»

Итак, не одинок Господь, но Царь Он в Своем необозримом Царстве, окруженный самыми возвышенными существами,

которых создала Его сила. Вокруг Него—первые чины небесной иерархии, главные воеводы Его несметных и бессмертных ,горних воинств, первые причастники Его света и нестерпимого Его сияния.

Се есть досточудное видение Исайи, сына Амосова, пророка Божия.

Господи Святый, Святый, Святый, Трисвятый, помилуй и спаси нас, нечистых и грешных. Тебе слава и похвала вовеки.

Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 25 (12) августа

Книга пророка Исаии, Глава 6, стих 1. Толкования