Положительные свойства епископов (как и пресвитеров): страннолюбие (Мф. 25:35), нищелюбие (попечение о вдовах и сиротах, больных и бедных), целомудрие, нелицеприятие, преподобие (благоговеинство к Богу, и посвящение Ему всего), верность преданному учению, уменье действовать на верующих (убедительность) и обличать противников веры.

«Как слово Божие верно и всякого приятия достойно, так и епископ таким да являет себя, чтобы все, что говорит, было почитаемо достойно веры и слова его были правилом истины. Если у епископа только жизнь свята, то, живя так, он себя только пользует: но если он и учителен, то себя и других созидает» (блаж. Иероним). «Прочие качества можно находить и в подчиненных, как-то: непорочность, воспитание детей в послушании, страннолюбие, благочестие; но епископа и пресвитера особенно отличает то, чтобы он оглашал народ учением. Кто не умеет бороться со врагами, пленять всякий разум в послушание Христово и низлагать мудрования (1 Кор. 10:5), тот да будет далек от учительского престола» (св. Иоанн Златоуст). «В конце поставил Апостол учительство, в исчисление того, чем должен быть украшен епископ, потому что в епископстве учительство завершает все прочие качества, составляя его отличительную черту» (преосв. Феофан).

Имея в виду отношение свойств епископов к пресвитерам, должно понять, что эти названия в начале не были так определенно различны, как они различаются ныне. У Греков епископом называлось лицо, посылаемое для надзора за подчиненными городами. Так было и в Церкви. Но так-как епископы были старцы, или вообще люди почтенные, то их могли называть и пресвитерами, по возрасту. Однако вскоре же все яснее и яснее стала означаться великая разность этих названий (см. о сем подробнее в сочинении И. Троицкого, стр. 149–165). И вне всякого сомнения было то, что Апостолы поставляли епископов (наприм. Тимофея, Тита); епископы поставляли пресвитеров (иереев); но пресвитер нигде не упоминается поставляющим епископа. «Апостолы знали от Господа нашего Иисуса Христа о епископском достоинстве», говорит св. Климент, епископ Римский. А св. Игнатий, епископ Антиохийский, писал к Филадельфийцам. «чтобы они находились в единении с епископом, его пресвитерами и диаконами», ясно выражая подчиненность последних первому.

Источник

Толковый Апостол. Часть 3. С-Пб.: 1905. - С. 181

К Титу послание ап. Павла, Глава 1, стих 9. Толкования