«Кто отлучит нас от любви Божией» Многие говорят: «Я всего боюсь. Ой, что произойдет со мной? Вдруг против нашей воли на нас поставят печать антихриста?» На это святой Павел отвечает: «Кто нас отделит от любви Божией?»

«Скорбь, или теснота». Скорби, постигающие нас на земле, могут отделить от любви Божией? Разве от этого любовь пропадет? Нет. Теснота, то есть какие-то тесные обстоятельства, могут ли каким-то образом лишить общения с Богом? Нет. Бывает, что плохо живется. Например, сгорел дом. Разве это отделило нас от любви Божией? Лишили нас каких-то земных благ, обошли по службе. Ну и что? Лишит ли нас это любви Божией? Нас нельзя лишить самого важного — любви Божией, поэтому христианин, независимо от ситуации, пребывает совершенно спокойным. Вспомните историю про святителя Василия Великого, который сказал: «Со мной сделать ничего нельзя. В ссылку меня не сошлешь, потому что я везде странник и пришелец. Отнять ничего не получится, ибо все — Божий подарок. Можете забирать. Пытать меня не можете, потому что я болен и долго не выдержу. Если убьете, то большое спасибо, что вылечили мою печень». Теснота никоим образом не отлучит христианина от любви Божией. Бог полюбил нас и призвал, так кто отделит нас от Его любви? Скорбь или тесные обстоятельства? Нет, не отделят.

«Или гонение». Бывает, людей выгоняют за имя Христово. Пишет святитель Феофан Затворник: «И в семействе, и в обществе восстают и не хотят терпеть, чтобы между ними жил такой; и или прямо выгоняют, или притеснениями и неприязнями самого заставляют убежать»¹. Случается, что, когда в нехристианской семье появляется христианин, его начинают гнать, вытеснять из семьи, и он убегает. Но разве это гонение отделяет от любви Божией? Нет, не отделяет. Наоборот, Евангелие очень жестко говорит, что в такой ситуации надо плясать от радости, «ибо велика… награда на небесах» (Мф. 5:12).

«Или голод, или нагота». Продолжает толкование святитель Феофан Затворник: «И убегает, — нередко ни с чем и в чем был; следствием чего неизбежным бывает глад и нагота — кормиться нечем, одеться не во что»¹. Хоть человек голодный и голый, но все равно он остается с Богом и ничего не теряет. У нас сейчас борются за гражданские права и свободы, а главное — не потерять любовь Божию. Ты не потерял любовь Бога Отца, а значит, все имеешь. Если же имеешь все гражданские свободы, но лишился любви Бога Отца, то тебе ничто не будет нужно. Как раз об этом и говорит апостол.

«Или опасность». Пишет святитель Феофан: «Беда неотступно висит над головою, — того и гляди схватят, измучат и убьют»¹. Человек беззащитен. Его сделали странником, он вынужден был стать беженцем и теперь полностью беззащитен на земле. А Бог любит — и человеку больше ничего не надо, ибо Отец принял в Свои объятия.

«Или меч?». Может меч отделить нас от любви Божией, когда даже правительство воздвигает против нас гонение? Представьте себе, что гонение объявлено государством, как было в Советском Союзе, когда преследовали, сажали в тюрьмы, расстреливали множество людей. Меч висит над нашими головами, но разве он может отделить от любви Божией? Нет. Когда Бог любит, когда человек предустановлен к спасению, он — победитель. Мученики, убитые исламистами, выиграли. Новомученики российские, несмотря ни на что, победили. Зачастую оправдываются: «Ой, нас так воспитали. Нам нельзя было верить». Ложь это все. Верить можно всегда. При антихристе можно верить? Можно. Верить можно абсолютно всегда, потому что нас никто не может отлучить от любви Божией — ни нагота, ни беда, ни меч, ибо все это временно. Сорок Севастийских мучеников, когда их загнали в ледяное озеро, чтобы они там замерзли, говорили себе: «Давайте потерпим. Озеро холодное, но тепло в раю. В озере мы недолго будем — ночку переночуем, а завтра утром в раю встретимся. Страшны мучения, но прекрасен рай. Поэтому давайте ради вечного расстанемся с временным и не убоимся». Святой Игнатий Богоносец писал: «Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым. Моя любовь распялась, и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая, говорящая во мне, взывает мне извнутри: “иди к Отцу”»².

Представьте себе, что Бог Отец прямо сейчас позвал вас к Себе. Предлежит выбор: пойти в ресторан или пойти навечно к Богу Отцу. Что бы вы выбрали? Или ты навечно уйдешь в небесную родину, где будешь вечно жить в бессмертном теле, или сейчас поешь. Но при этом есть оговорка: дорога к Богу Отцу лежит через расстрельный подвал. Да, такая дорога. Ну и что? Никто не обещал, что дорога должна быть красивой. Христос родился в подземелье, и дорога к Нему часто идет через подземелье. Что с того? Пуля бьет коротко, а человек сразу оказывается в раю. Мы знаем, что, когда мученики умирают за имя Христово, от них в ужасе разбегаются злые духи. Даже через мытарства они не проходят, так как злые духи боятся крови мучеников. Их кровь уничтожает царство дьявола. Поэтому даже меча бояться нам нечего. Разве смерть отлучит от любви Божией? Нет. Мы молимся за упокой, ибо даже смерть не отделяет от любви Бога.

Примечания

*2 Священномученик Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам // Творения. — М.: Луч, 2007.

Источник

Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 2. Закон, грех и благодать — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 234-238

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 8, стих 35. Толкования стиха