Тот, кто имеет в себе Духа Божия, — только тот носит в себе и свидетельство, что он чадо Божие. Без Духа Божия нет и этого свидетельства. Не способна его дать и вся вселенная. О чем ином свидетельствует нам собственно вселенная, без Духа Божия, как не о том, что мы ее рабы, ее жертва, которую она беспощадно проглатывает. Язычники, по сути дела, так и считали. А богоборцы наших дней — не думают ли они точно так же? Думают. Ведь и в самом деле трудно даже оторваться от этой мысли человеку, не познавшему Духа Христова, Духа Божия, Свидетеля небесного.

"Вы не приняли духа рабства", — говорит тот же Апостол (Рим. 8:15). Какой это дух рабства? Любой другой, кроме Духа Божия, Которого Христос ниспосылает любящим Его. Только Дух Божий есть всемирный Дух свободы и усыновления.

Сколько счастья, сколько мира, сколько радости, когда Дух Божий вселяется в очищенное сердце человека, как ласточка в гнездо свое! Тогда надежда отверзает сотни дверей в темнице космоса и наши объятья, превосходящие всю вселенную по широте, простираются к Кому то величайшему и более милосердному, чем вся вселенная. К кому? К Отцу! И тогда мы взываем:

Авва, Отче!

Свидетельство о Боге, приходящее к нам через глаза, может привести нас к сомнению того, что мы дети Божии. Но свидетельство, глаголющее в серб. букв:. приходящее. — Ред. нам из сердца, от Духа Божия, не оставляет в нас ни малейшего сомнения.

Это Бог свидетельствует о Боге.

Какое тут может быть сомнение? Умиленно ласкает нас Бог Дух Святой в самом сердце нашего существа. Где здесь место каким-то сомнениям? Нет, тогда мы с полной уверенностью знаем и чувствуем, что Бог — Отец, а мы — дети Божии.

Не рабы и не слуги кого бы то ни было, а именно дети Божии.

О Господи Боже Душе Святый, вселись в нас и пребудь с нами как Свидетель Троицы и Царства, как Свидетель бессмертного рая. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 3 июня (21 мая)

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 8, стих 16. Толкования стиха