В этом тексте (14-24) апостола Павла мы видим похвалу смирению. Апостол совершенно не надеется на себя, не верит себе, полагается на Бога и говорит: «Все, что имею, я получил от Христа». А имеет он очень и очень многое. Надежда на Бога ни в коем случае не предполагает лжи, принижения тех даров, которые дал Бог. Предполагает же понимание: все, что мы имеем, мы получили от Бога Творца. Все, что мы имеем, это подарок Божий, который приводит нас к вершинам святости.

После того как апостол пожелал людям переполняться надеждой, верой и силой Святого Духа, он пишет: «И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга». Святой Павел говорит: «Я вас учу, но при этом убежден, что вы и сами полны всякой благости, наполнены всяческими видами добра и при этом начинены всяким знанием, так что можете друг друга сами вразумлять». Апостол уверен, что Господь наполнил, начинил, набил римских христиан разными видами знаний, так что они способны вразумлять друг друга. Хотя он и поучает их, но знает, что они сами способны услышать.

Читаем у святителя Иоанна Златоуста: «Благостию же, как думаю, именует он здесь полноту добродетели (доброту). И не сказал: имеете благость, — но: полни есте благости. С таким же усилием и продолжает: исполнены всякого разума. Что было бы пользы, если бы они при всей любви не знали, как должно обращаться с любимыми? Посему Апостол присовокупил: исполнени всякаго разума, могуще и иныя научити, — не только научиться, но учить и других»¹.

Примечания

Источник

Священник Даниил Сысоев. Толкование на Послание апостола Павла к Римлянам. В 4 частях. Часть 4. Как носить немощи друг друга? — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — С. 112-114

К Римлянам послание ап. Павла, Глава 15, стих 14. Толкования стиха