Говоря о справедливости, мы достаточно подробно рассмотрели природу и значение достойного Ср. у Цицерона: off. 1:18, 60. А теперь обратимся к мужеству, которое, возвышаясь над другими добродетелями, подразделяется на военное и мирное. Но забота о военных делах кажется чуждой нашим обязанностям, ибо мы заботимся больше о душе, а не о теле и занимаемся не военными делами, а мирными. Предки же наши – Иисус Навин, Иероваал Гедеон, см. о нем: Суд. 6:11 8. 32 , Самсон, Давид – снискали себе великую славу и на войне.
Итак, мужество – высочайшаяя добродетель, но она никогда не выступает одна Ср. у Овидия: incomitata uirtus (pont. 2:3. 35) и не доверяет сама себе, иначе мужество без справедливости давало бы повод к несправедливости Ср. у Цицерона: off. 1:62. Чем кто-либо сильнее, тем скорее он готов угнетать более слабого, поэтому в военных делах считается необходимым решить, справедлива война или нет Дэвидсон отмечает, что свт. Амвросий был первым церковным деятелем на Западе, высказавшим идею справедливой войны (см. : Tob. 51); подробнее см. : Davidson. Р. 607.

Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 1

К Евреям послание ап. Павла, Глава 11, стих 32. Толкования стиха