Так сказал Господь ученику, вынувшему из ножен меч, чтобы защищать своего Учителя в Гефсиманском саду. Из этих слов ясно, что Господь, если б захотел, смог бы защититься не только от Иуды и его отряда жандармов, но и от вождей иудейских, и от Пилата, и от всей Римской империи, если бы она ополчилась на Него. Ибо сила одного Ангела превосходит силу самой могучей человеческой армии. Какова же тогда сила двенадцати легионов Ангелов!

Но Господь не пожелал запросить эту помощь от Отца. В Своей молитве в Гефсимании Он сказал Отцу:

"да будет воля Твоя".

И тотчас познал волю Отчую в том, что надлежит Ему претерпеть страдания, и согласился с волей Своего Отца, и пошел по пути страданий.

Подобало изобразиться фону как можно в более темных тонах, чтобы и картина Воскресения воссияла ярче.
Подобало позволить и злу в своем надмении надуться как можно больше, чтобы потом лопнуло оно и разлетелось вдребезги.
Подобало попустить злу прокричать изо всех сил, чтобы вскоре - перед чудом Воскресения - оно онемело.
Подобало и всей людской злобе вылиться и разразиться против Бога, чтобы потом можно было увидеть и оценить Божию любовь и милость к людям.

Божии Ангелы, не посланные защищать Христа от иудеев, спустя три дня были посланы возвестить миру Христово Воскресение.

Господи Всесильный и Всемилостивый, помилуй нас и спаси! Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 31 (18) марта

Евангелие от Матфея, Глава 26, стих 53. Толкования стиха