Для Синедриона Иуда нужен был тогда, как Синедрион положил, да Иисуса лестию имут. Так, нет сомнения, что Иуда вызвался на предательство не прежде того, как происходило второе совещание Синедриона. Иуда узнал, что Синедрион ищет случая взять Иисуса тайно, и он поспешил вызваться на услуги сильному Синедриону.

Что заставило Иуду решиться на такой черный поступок? Иные думают, что Иуда по вере в Мессию царя желал скорее увидеть земное царство Его. Каиниты благоговели пред Иудою за его предательство и говорили, что он один из Апостолов обладал прозрением в тайну спасения людей смертию Иисуса¹. Подобное говорят некоторые из новых. Но Евангелисты ни словом, ни намеком, не указывают на то, что в Иуде было желание скорее воцарить Учителя, хотя такая мысль о нем облегчала бы скорбь их о брате предателе; напротив везде показывают они в Иуде душу алчную до корысти, до денег. Богочеловек свидетельствует: «горе тому человеку, которым сын человеческий предается» (Мф. 26:24.). А такой строгий суд конечно не относится к провидцу царства Мессиина.

Иуда в самом начале предательства высказывает свою душу: что ми хощете, говорит, дати и аз вам предам Его? Сам говорит, что ему нужны деньги и за деньги готов он предать Учителя своего. Тоже самое говорит он и в предсмертной исповеди. «Предал я, говорит, кровь неповиную,» — и возвращает погибельные сребренники. Так, страсть к деньгам вызвала Иуду на предательство. Она давно зародилась в душе Иуды, воспитывалась и росла мало-помалу, питаемая усердно. Усиливаясь постепенно, она затемняла в душе его светлыя мысли о небесном Учителе и делах Его. Спаситель жизнию Своею пробуждал совесть Иуды для борьбы с страстию, обличал неверие его и ясными словами (Ин. 6:64). Но страсть росла и закрывала от взора Иуды чистыя мысли о любви и правде, о благоговении и благодарности. Она доводила его до тайнаго воровства (Ин. 12:6.), а наконец довела и до предательства. И вот он торгуется с злодеями о цене, за которую готов им выдать великаго Учителя, Друга и Посланника Божия. Страшно остановиться мыслию на том, до чего доводит страсть к деньгам. Верно слово Апостола: хотящии богатитися впадают в похоти многи несмысленны и вреждающия, яже погружают человеки во всегубительство и погибель (1 Тим. 6:9.). По последнему раскаянию Иуды видно, что, жадно желая воспользоваться сребренниками, он не смотрел на последствия своего поступка или же отклонял мысли о них, думая о том, что Учитель его найдет средства избавиться из рук Синедриона, как избавлялся не раз. Сильная страсть наводит густый мрак на душу. «Как пьяный, говорит св. Златоуст, пока наполняет себя вином, не чувствует вреда от того, — а после узнает по опыту, как это вредно: таков и грех. Пока не совершился, омрачает ум, стоит над ним густым облаком; а потом уже возстает совесть.»².

Примечания

*2 Творения r.4.707. Тоже 4,206 3,260.

Источник

Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа, 1

Евангелие от Матфея, Глава 26, стих 14. Толкования стиха