–Иисус обвиняет религиозных лидеров народа в том, что они пролили кровь праведников. Причем им придется отвечать и за грехи предков, потому что грехи сыновей переполнили чашу терпения Божьего. На них падет эта кровь, взывающая к возмездию (Быт. 4:10; Иов. 16:18; Ис. 26:21; Иез. 24:7‑8). На земле –вероятно, здесь это значит: «на земле Израиля». Нельзя не увидеть перекличку со словами. 27:25: «Пусть вина будет на нас и на детях наших». Но народ только отчасти виновен в смерти Божьих посланцев. Самый суровый приговор будет вынесен пастырям – тем, кто по своему положению и образованию должен был бы первыми принять их, но кто свою собственную волю поставил выше Божьей.

О том, что Авель считался первым праведником, см. Евр. 11:4 и 1 Ин. 3:12. Среди ученых не прекращается спор о том, кто имеется в виду под Захарией, сыном Берахии. Так назывался один из пророков, но Библия ничего не говорит о его мученической кончине. Кроме того, этот Захария должен быть священником, потому что он был убит там, где могли находиться одни священники: между жертвенником и святилищем. Но пророк Захария совершал свое пророческое служение в то время, когда Храм лежал в руинах. Библия упоминает свыше тридцати человек, носивших это имя, но имена их отцов были или другими, или остались неизвестными. Некоторые отцы Церкви (Григорий Нисский, Епифаний) полагали, что речь идет об отце Иоанна Омывающего. Но большинство склоняется к мнению, что это был священник Захария, сын Иодая, об убийстве которого повествуется во 2 Пар. 24:20‑22. Он был побит камнями за то, что обличал народ, оставивший Господа. Умирая, он говорил: «Да видит Господь и да взыщет!» (ст. 22). О первом убийстве на земле повествует Бытие, первая книга Священного Писания Ветхого Завета, а об убийстве Захарии – 2 Книга Паралипоменон, которая в еврейской Библии считается последней.

Иисус торжественно подтверждает, что вина за все преступления, совершенные в истории народа Божьего, падут на головы людей, готовящихся совершить убийство Сына Божьего.

Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 449-450

Евангелие от Матфея, Глава 23, стих 35. Толкования стиха