С целью показать истинность человеческой природы в этом родословии встречаются неподобающие беззаконные смешения некоторых людей. Евангелистом, писавшим по собственной воле и обдуманно, было помянуто: Иуда родил Фареса и Зару от Фамари (Мф. 1:3). Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею (Мф. 1:6). С такими женщинами они соединились в блуде и прелюбодеянии. Это было откровенно рассказано для того, чтобы показать, что Христос пришел излечить нашу оступившуюся, павшую, возгордившуюся и погрязшую в непотребных страстях природу. Которую, когда она убежала, Он поймал, а когда она неожиданно выпрыгнула и устремилась вдаль, то Он схватил ее и, не давая бежать дальше, вернул ее обратно, удержав от пути вниз. На это также указывает то, что было сказано апостолом: Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово, посему Он должен был во всем уподобиться братиям (Евр. 2:16-17). Христос принял на Себя родство с этой блудодействовавшей природой, чтобы очистить; с больной - чтобы исцелить; с павшей - чтобы воздвигнуть. Все это было соделано с милосердием и человеколюбием, как и подобает Богу. Он, будучи безгрешным, соединился с составляющей нашу сущность плотью, имеющей разумную душу, посредством Девы, воспринявшей в чреве, понесшей от Святого Духа и родившей, не знав сочетания с мужем и неизреченно сохранив печать девственной чистоты.

Источник

Соборные проповеди 94 PG 56:614.

Евангелие от Матфея, Глава 1, стих 3. Толкования