Взятие Иоанна под стражу: см. гл. 6.

В Иудее Христос пробыл около девяти месяцев, от Пасхи в апреле до времени зимняго посева в декабре или январе (Ин. 4:35). Народныя массы, приходившия послушать Его, хотя и редко принимавшия Его «свидетельство» (Ин. 3:32, Ин. 4:45), изо дня в день становились больше (Ин. 3:26), и слава Его распространялась все шире и шире, доходя до Галилеи. Самый Его успех, однако же, в деле привлечения к Себе народных масс делал для Него необходимым удаление в другую область, потому что в Иудее Он все время находился под недружелюбными и подозрительными взорами иерусалимских книжников и фарисеев, которые видели в Нем второго соперника, еще более опаснаго, чем Иоанн. О Его отношении к ним самим они могли судить по совершенному Им делу очищения храма, а Его чудеса обещали дать Ему даже больше власти над народом, чем какую имел Иоанн, и повести народ к сомнению в истине тех законнически-раввинских правил, из которых состояла вся религия у книжников и фарисеев Иерусалима. Открытой вражды у них к галилейскому Учителю еще не было, так как Сам Христос тщательно избегал столкновения с ними. Час Его еще не пришел, и теперь же смело выступить против опасности, когда она потребовалась долгом, было бы несогласным со всем Его назначением. Помимо ревнивости фарисеев, сам народ давал достаточно поводов, побуждавших Христа к оставлению Иудеи. Христос отнюдь не был каким-либо народным агитатором, который бы всеми средствами старался о привлечении к себе народных масс, льстя их пустому любопытству совершением чудес. Слушать Его учение собиралось уже много народа, но этот народ представлял пока еще весьма невосприимчивую почву, так что слова Его учения скорее походили еще на семя, падавшее при дороге, на каменистыя места, или среди заглушающих его терний и волчцев. Поэтому Он оставил опять Иудею, чтобы продолжать Свое служение среди более восприимчивых галилеян.

Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. С-Пб.: 1895. С. 211-212

***

НЕСМОТРЯ на радушный прием со стороны самарян, Христос не мог долго оставаться в Самарии. Главное его дело было среди Израиля. Ведь этот именно народ в течение целых тысячелетий готовился к принятию Мессии, жил чаяниями о Его пришествии и был носителем истинной идеи царства Божия на земле. Правда, в течение долгой исторической жизни, исполненной всевозможных превратностей и самых ужасных заблуждений и бедствий, этот народ в значительной степени потерял свою прежнюю нравственную цельность и чистоту, очерствел и изверился, и даже в самых воззрениях на царство Мессии у него выступал по преимуществу чувственный, земной элемент, так что Мессию он ожидал скорее в качестве грознаго завоевателя и отмстителя за все бедствия и невзгоды Израиля, чем в качестве Искупителя от духовной смерти. Ио тем настоятельнее было разсеять это вкравшееся заблуждение, устранить могущия возникнуть недоразумения, и тогда этот именно народ скорее всех других народов способен будет сделаться апостолом и провозвестником новой религии, которая притом в действительности должна была служить завершением и усовергаением ветхаго завета.

Поэтому, пробыв два дня в Сихеме или в окрестностях его, Иисус Христос отправился дальше на север, по направлению к Галилее. Дорога вела чрез Сихем в Самарию, которая лежала на возвышенном холме Самария лежит на 1,551 фут. над уровнем Средиземнаго моря. , в трех часах пути к северо-западу от Наблуса, В это время она находилась в том блестящем положении, в каком оставил ее Ирод. Это не была уже старая Самария, а великолепная Севастия, переименованная так хитрым идумеянином в честь римскаго императора Августа Σεβαστος - греческий перевод латинскаго слова Augustus. . И когда Христос проходил через нее, то перед Ним стройными рядами тянулись ея громадныя общественныя здания, среди которых выдавался великолепный храм, воздвигнутый богохульственным раболепством Иродов в честь их земного бога — Августа, огромныя колоннады, триумфальныя арки, бани и театры. Все эти здания находились внутри знаменитой стены, имевшей двадцать стадий в окружности Стадия- около 90 сажен; следовательно стена имела в окружности более 3,5 верст, Antiqq. 15:8, 5. . В Эн-Ганниме, «Источнике садов», на южном склоне великой равнины Ездрилонской, дорога пересекает самарийскую границу, и, перейдя ее, Спаситель опять вступил в пределы родной Галилеи.

Источник

Библейская история при свете новейших исследований и открытий. Новый Завет. С-Пб.: 1895. С. 223-224

Евангелие от Марка, Глава 1, стих 14. Толкования