Как и у евангелиста Марка (Мк. 1:14; 6:17-18), здесь сообщается об аресте Иоанна Крестителя. Что касается мученической кончины Предтечи, о которой подробно рассказано в Евангелии от Марка (Мк. 6:19-29), Лука эту историю не передает, хотя и предполагает, что будет позже видно (Лк. 9:7-9).

Иоанн столь резко и прямо проповедовал праведный образ жизни, что неизбежно навлек на себя недовольство власть предержащих. Ирод Антипа приказал арестовать его. Об этом историк Иосиф Флавий пишет так: Ирод «боялся, как бы Иоанн со своим большим влиянием на народ не задумал подчинить себе народ и поднять восстание; ибо народ, казалось, был готов сделать все, что он скажет». Однако евангелисты усматривают в аресте Иоанна и другую, личную причину.

Дело в том, что Иоанн Креститель обличал жизнь и поведение Ирода Антипы, противозаконно женатого на Иродиаде, бывшей жене своего брата. Вообще говоря, внутрисемейные отношения рода Ирода Великого и его сыновей были столь запутанными, что разобраться в них - нажить себе головную боль. Поэтому даже касаться этой темы мы не станем. Скажем лишь, что жена Антипы Иродиада одновременно приходилась ему и невесткой, так как была женой сводного брата, и племянницей, потому что она была дочерью Аристовула, другого его сводного брата. - Все это представлялось иудеям крайне отталкивающим, ибо противоречило всем правовым нормам. Иоанн упрекал Ирода. Упрекать начальство всегда опасно. А упрекать восточного тирана опасно вдвойне. Но Иоанн дерзнул это делать, и был арестован и заключен в темницу крепости на берегу Мертвого моря. Затем, как мы знаем из других синоптических Евангелий, он был обезглавлен лишь для того, чтобы ублажить недовольную Иродиаду (Мф. 14:5-12; Мк. 6:17-29).

Для евангелиста Луки Иоанн Креститель - от чрева матери исполненный Святого Духа пророк, который «будет велик пред Господом» (Лк. 1:15), который даже «больше пророка» (Лк. 7:26). Он «многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу... дабы представить Господу (т. е. Христу) народ приготовленный» (Лк. 1:16-17). Однако в этом Евангелии собственного движения или собственной церкви Иоанн не организует (Деян. 13:24-25; 19:1-7). Его явление на исторической сцене ограничивается тем, что он - Предтеча Христа.

Источник

Ианнуарий (Ивлиев) архим. Евангелие от Луки: Богословско-экзегетический комментарий. М.:2019. С. 67-68

Евангелие от Луки, Глава 3, стих 19. Толкования стиха