28.Христос заканчивает притчу вопросом, чтобы иудеи вынесли приговор злым виноградарям, и предупреждает, что придет Сам Господин виноградника. Значит ли это, что в Сыне открывается отцовское величие, или то, что в последние времена близость Отца будет лучше ощущаться в сердцах людей? Сами себя осуждают иудеи, соглашаясь, что злые виноградари погибнут, а виноградник будет отдан другим. Теперь рассмотрим, кто такие наемники и что такое виноградник.

29.Виноградник прообразует нас с вами. Народ Божий, крепко стоящий на корне вечной лозыСм.: Ин. 15:1-6. , возносится над землею и украшает пустую почву, то распускаясь цветами, то одеваясь зеленью; он принимает на себя кроткое иго См.: Мф. 11:29. , поднимая свои окрепшие руки как ветви виноградной лозы. Виноградарь — это Отец Вседержитель, лоза — Христос, мы же — ветви, и если не принесем плода во Христе, нас срежет нож вечного Виноградаря. Верно называть народ Христов виноградником. Во-первых, на его челе красуется знамение креста. Во-вторых, его плод будет собран в конце года, то есть времен. В-третьих, все, бедные и богатые, малые и могущественные, рабы и господа, в Церкви пребывают, как гроздья на лозе, в равных условиях без всякого различия. Как лоза прививается другим деревьям, так тело соединяется с душой, а душа с телом. Как подвязанная лоза выпрямляется, а подрезанная не уменьшается, но продолжает расти, так и святой народ в узах получает свободу, в унижении возносится, в мученическом усекновении получает венцы. Наконец, как нежный отросток, срезанный со старого дерева, прививается к плодородному чужому корню, так и святой народ, избавившись от ран и узлов ветхой ветви, прорастает на древе Креста, словно в теплом лоне любящей матери, а Святой Дух, спустившись, словно в глубокие бездны, в эту телесную тюрьму, смывает все нечистоты спасительным орошением и готовит наши телесные члены к небесному воспитанию.

30.Эту лозу опытный Виноградарь заботливо окапывает, подвязывает, обрезает и дробит грубые комья земли. Он неустанно пропалывает, как почву, скрытое в нашем теле, то опаляя солнцем, то поливая дождем, чтобы терния не вредили завязям и не разрасталась тенистая листва, то есть чтобы бесплодная показная красота слов не подавляла добродетели, заглушая тенью их естественный рост и созревание. Не бойся за судьбу этой виноградной лозы! Как бдительный страж, окружил ее стеной вечной жизни Сам Господь Спаситель, защищая от всех мирских соблазнов. Она пустила ветви свои до моря (Пс. 79:12), ибо Господня земля (Пс. 23:1). Повсюду почитается Бог Отец, повсюду поклоняются Господу Христу.

31.Вот время сбора урожая. С радостью и весельем одни наполняют лоно свое гроздьями спелого винограда, другие вкушают небесные дары, но большинство шагами добрых произволений топчут богоданный плод, окрашивая выжимаемым соком босые стопы. Сброшена с ног обувь См. у Вергилия: georg. 2.7-8. . Она должна быть снята, так как место, на котором мы стоим, — святая земля См.: Исх. 3:5. , и с духовной стопы прежде ее восхождения к священному престолу должны быть совлечены телесные узы. По всему миру пройдет сбор этого урожая, потому что весь мир — виноградник.

32.Настало время благоприятное (2 Кор. 6:2). Растаял холодный иней ослепляющего неверия, толстый наст богохульной ереси не покрывает больше глубокий снег См. у Вергилия: georg. 3:354—355, 360. , и земля, освободившись от бурь святотатства, уже готова родить новые плоды, сберегая в себе старые. Отшумели бури распрей, спал жар и зной мирского смятения, из-за которых народ Италии сгорал в пожаре сначала иудейской, а потом арианской распри. Утихла непогода, плывет по морю корабль согласия, веет ветер веры, моряки с напряжением всех сил спешат в покинутые гавани веры и запечатлевают радостные поцелуи на отеческих берегах См. у Вергилия: Aen. 1:687: 2:490. , радуясь избавлению от опасностей.

33.Радуйся, виноградник! Ты достоин своего Стража. Тебя освятила кровь не только Навуфея и множества пророков, но и кровь, что гораздо драгоценнее, Господа. Навуфей даже под угрозами царя не позволил, чтобы постоянство уступило страху, не продал богобоязненности за богатые дары, но противился царскому желанию устроить сад с мальвами вместо виноградной лозы и собственной кровью потушил пожар, грозящий винограду, когда не осталось другого выбора См.: 3 Цар. 21. . Но он защищал лозу временную. Тебя же для нас навеки насадила смерть сонма мучеников, тебя распространил до пределов мира крест апостолов, подражатель страстям Господним.

Источник

Амвросий Медиоланский свт. Толкование на Евангелие от Луки. Книга девятая// Собрание творений. Т. 8. ч.2. М.: ПСТГУ, 2020. С. 359-363

Евангелие от Луки, Глава 20, стих 16. Толкования стиха