Подобно как в предыдущем отделении, здесь мы имеем у ев. Луки такия изречения И. Христа, которыя находятся и в Евангелиях Матфея и Марка, но только в иных местах¹. Ход же мыслей в этом отделении Евангелия Луки будет следующий. В противоположность фарисейскому лицемерию, скрывающему внутренняго человека, И. Христос требует от Своих последователей полной открытости их веры и жизни (1—3), хотя бы за веру во Христа предстояла от людей опасность смерти.

Примечания

*1 Так предостережение от закваски фарисейской (ст. 1), по Матфею и Марку, I. Христос давал еще прежде ученикам, именно по удалении из пределов иагдальских на восточный берег Галилейскаго иоря (16, 5 и д. ср. Мк. 6, 13 и д.). Изречения об откровении всего тайнаго и сокровеннаго (2—Зи в связи с увещанием к мужественному, безбоязненному исповеданию а проповеданию Христа (4—9) у ев. Матфея передаются среди наставлений апостолам при послании их на проповедь (10, 26—27, 28—33), а у евв. Марка и Луки—в ответе И. Христа на просьбу учеников объяснить им смысл притчи о „Сеятеле и семени" (Мк. 4, 22. Лк. 8, 17). Изречение о непростительности хулы на Духа Святаго (10) у евв. Матфея и Марка передается в обличительной речи после исцеления бесноватаго слепонемого (Мф. 13, 31. Мк. 3, 28—26). Обетование апостолам помощи Духа Святаго в ответах их перед начальствами и властями во время гонений за Христа (11—12) у ев. Матфея—в связи предсказаний апостолам при послании их на проповедь (Мф. 10: 19—20), а у евв. Марка и Луки—в пророчественной речи 1. Христа о последних днях мира (Мк. 13:11. Лк. 21:14—15).

Источник

Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 230-231

Евангелие от Луки, Глава 12, стих 3. Толкования стиха