Ведь они как будто начали понимать, что Господь говорит не о рождении по плоти, но о образе жизни. И так как Писания, о которых они говорят, обычно называют любодеянием, когда душа, как публичная женщина, отдается многочисленным ложным богам, на это они ответили: На это сказали Ему: Мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога (Ин. 8:41).

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 42.7. * Сl. 0278, 42.7.1.

***

И пока Он не говорит, кто же отец их.

Какой ответ они дали Ему? Ведь они на-чали сознавать, что Господь говорит не о проис-хождении по плоти, но об образе жизни. И по-скольку для Писаний, которые они читали, есть обыкновение называть в духовном смысле блудом то, когда душа, словно продажная женщина, подчиняется многочисленным и ложным богам (ср. Прем. 14:12; Иер. 3:2), они ответили следую-щим образом. На это сказали Ему: не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога (Ин. 8:41). Авраам уже утратил значимость. Ибо они были озадачены, каким образом им следует отвечать говорящему истину; ведь Авраам был тем человеком, чьим поступкам они не подражали, но происхождением от которого похвалялись. И они поменяли свой ответ, говоря (как я думаю) между собой: «Сколько раз мы не упомянули бы Авраама, он скажет нам: “Почему вы не подражаете ему, происхождением от которого похваляетесь?” Мы не можем уподобиться такому святому, праведному, невинному мужу, давайте скажем, что отец наш — Бог, и посмотрим, что Он на это ответит нам».

Неужели ложь в самом деле нашла, что сказать, а истина не найдет, что ответить? Давайте послушаем, что они сказали, и давайте услышим, что они услышали. |||Одного, — сказали они, — Отца имеем, Бога.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 42. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.71-72

Евангелие от Иоанна, Глава 8, стих 41. Толкования стиха